الفرق بين حسن وحسني تحليل اقتصادي سياسي (2/1)

تحليل اقتصادي سياسي (2/1)
الفرق منالناحية اللغوية هي ياء تاتي في مؤخرة الأسم ولكن من الناحية الفعلية هناك فرق شاسع بين الرجليين ألأول تعلم من اخطائه وتلافاها والأول استمع للنقد واستوعبه تماما دون حساسية وتدارك الأخطاء نحو اصابة الهدف والأول ايضا كان يصغي لكل من تكلم في حقه اومعه ودرسه وصمم علي ان ينحو نحو الأتجاه الصيح ويعيد ترتيب اوراقه وعرف خطورة موقعه وصمم علي ان يسعد الجميع
بينما الآخر لم يستمع ولم يصغي ولم يفكر مجرد التفكير في إصلاح هذا البلد بل تعنت وصمم علي تعنته لمدة ثلاثين عام كاملة وكان نتاج ذلك كارثة قومية بكل معني الكلمة وكان كل تفكيره هو كيفية الأحتفاض بالكرسي مثل كل ديكتاتور ولا يفكر في اي شئ اخر فالكرسي اصبح الهدف الأول والأخير وزاد حسني مبارك علي ذلك وهو العمل علي الإبقاء علي الكرسي لورثته .
ومن نتائج استمرار الحكم الديكتاتوري هو الفساد في كل شئ.
اولا في السياسة الداخلية,استطاع ان يترك بصمة له في كل بيت في مصر من بطالة إلي ادمان للمخدرات بسبب ضياع الشباب إلي امرض مستعصية من سرطان إلي فشل كلوي إلي كبد وبائي وقد نجح سيادة الرئيس في تحقيق الرقم القياسي في ان جعل بلده من الدول المتقدمة في العالم في الإصابة بهذه الأمراض التي لم تعرفها البلاد من قبل.
اصبحت بلادنا مرتع خصب لكل الأمراض الوبائية لأسباب كثيرة منها انتشارالعشوائيات بموافقة اجهزة الدولة في التصريح باقامتها بان اعطت التصريح للبناء والمياه والكهرباء لأماكن لا ترض في السكن فيها حتي الحشات الضارة.
اصبح يصعب علي المواطن طلب حق من حقوقه الأساسية في العلاج والدواء وقد غفل الرئيس ان برنامجه السياسي ان هذا الحق كان علي اولاويات برنامجه ورغم جلوسه علي الكرسي لمدة ثلاثون عام لم يفكر في ان هناك شعب يحتاج لعلاج رغم مطاب المعارضة وقدم في ذلك مشروع قانون لسد الخانات فقط لايمكن تنفيذه قبل 20عام . بينما كان مثيله هنا في امريكا كان اولي اولويات هي صحة الأنسان الأمريكي وقدم مشروع لتنفيذ التأمين الصحي يتكلف المليارت رغم التحدي العظيم لأصحاب المصالح ورغم تحدي شركات التامين ونجح في ذلك خلال عام واستطاع ان يمرر مشروعه الصحي رغم عدم امتلاكه غالبية كبيرة في المجالس النيابية. ورغم امتلاك رئيسنا المبجل اغلبية في المجلسين لم يستطع ان يمرر قانون لمصلحة شعبه لا لسبب ولكن لأنه ليس لديه الرغبة في ان يصبح شعبه متمتع بالصحة حتي يستطيع قيادته من منطلق ضعفه. وبينما يتمتع الأغنياءمن الشعب برعاية صحية من الدولة سواء ان تم هذا في الداخل او الخرج نجد ان فقراء هذا الشعب يتركو ليموتو علس سلالم المستشفيات التي تحمل شعار الدفع او الموت.
ونأتي للتعليم فقد تركت حكومتنا الذكية مسالة التعليم برمته بلا رعاية وبلا ميزانية تتلائم مع المستجدات العلمية وبلا اشراف حقيقي علي العملية التعليمية وهذا عن عمد لأستمرار انتاج جيل جاهل يمكن السيطرة عليه واستغلاله والتحكم فيه من كل النواحي. ولكن لماذا فشل التعايم.
"اللاتخطيط"ومحاولات التغيير الفاشلة والمستمرة للعملية التعليمية، فهى محاولات ناجمة عن قرارات عشوائية غير مدروسة، واكبر مثال على هذا الغاء الصف السادس الابتدائى منذ زمن ثم الاقرار برجوع الصف السادس الابتدائى منذ قريب وبالرغم من ذلك لم تتغير المقررات والمناهج " أى ان سياسة العملية التعليمية غير صحيحة "
- ثانيا : المناهج التعليمية قائمة على الحفظ والتلقين ولا تؤدى الى تنمية مهارات التفكير الابداعى للتلميذ , وهذا يؤدى الى قتل التفكير والابداع عند التلميذ فينشأ على الحفظ فقط .
ثالثا :وهى نقطة ناتجه عن النقطة السابقة ان التقويم ونظام الامتحانات لا تنصب سوى على قياس المدى بين ما قدم التلميذ، وما استرجعه فقط . أى يقيس الجانب المعرفى ويهمل باقى الجوانب .
رابعا : دور المعلم أصبح سلبيا للغاية فقد أصبحت وظيفته هو تلقين التلميذ المعارف والمعلومات , وهذا يرجع الى الاعداد السلبى للمعلم الذى حصل عليه قبل التعيين .
خامسا: المناخ السائد بشكل عام في معظم مدارسنا، لا يساعد على الابتكار،لأنه مناخ غيرمتسامح وغير ديمقراطي ولا يسوده جو المرح ولا يشعر فيه التلميذ بالأمن ولا يشجع على السؤال والتحدي، مما يساهم في نمو المعلم والمتعلم معا.
سادسا : عدم الربط بين مايدرس فى المدارس/الجامعات وبين سوق العمل وده للاسف من أكبر مساوئ التعليم
سابعا :عدم متابعة أنظمة التعليم المتقدمة في العالم
وهذا كله كله انتج منتج تعليمي لايفي بتطلبات المجتمع وحاجته المتغيرة او الثابتة وبذلك اصبح المنتج التعليمي في مصر مرفوض عربيا وعالميا ومحليا.وهذا النتائج ادت الي دخول العملية التعليمية في البيزنس الأستغلالي وادي كذلك الي سقوط الطبقة الوسطي(البرجوازية) وأنهيارها التي كان راس مالها هو في تعليم اولادها وبسقوط الطبقة البرجوازية سقطت قيم كثيرة في المجتمع المصري وهذا معروف علم ألجتماع.
وادي انهيار العملية التعليمية الي اتجاه الطبقة الغنية الي التعليم الخاص والمغالي فيه مما ادي الي اتساع الهوة بين افراد المجتمع المصري.
الفشل الأقتصادي
تنبأت في سبتمبر 1998 بأن عام 2005 هو عام فاصل في الاقتصاد المصري فلماذا كانت النبوءة؟
- لأسباب ومن بينها ان سياسات الاصلاح الاقتصادي تتضمن ما يمكن وصفه بدورة التضخم المقارن وهذه الدورة تعني ببساطة ان تطبيق هذه السياسات يقود الي رفع الاسعار الي مستوي اكبر من مستواها بالمقارنة في حال عدم تطبيقها ويستمر الوضع هكذا لفترة تمتد الي حوالي 15 عاماص في المتوسط وبعد هذه الفترة إما ان يستمر الوضع علي ما هو عليه او تنخفض هذه الاسعارالي ما دون مستواها بالمقارنة اذا لم يتم تطبيق سياسات الاصلاح الاقتصادي وانخفاض الاسعار هو احد مؤشرات نجاح هذه السياسات والعكس صحيح لذلك تنبأت بأن عام 2005 العام الذي تكتمل فيه الدورة الزمنية لسياسات الاصلاح الاقتصادي اما بانطلاقه اقتصادية أو بإحباط اقتصادي.
< إذن وفي ظل الارتفاعات المتوالية في الأسعار والتي نشهدها الآن لم تنته الدورة بالنجاح المطلوب وقد تكون خلفت اشكالية؟
ولعل ما قاله احد مسئولي البنك الدولي اخيراً صحيح تماما عندما قال إن الاصلاح الاقتصادي في مصر في حاجة إلي «20- 25» عاماً ليؤتي ثماره فما قاله يعني ان سنوات الاصلاح الماضية لم تكن ناجحة بما يكفي وكل ما خلفته هو تأكل القوة الشرائية للمواطنين بحوالي 37٪ من قوتهم بالمقارنة في حال عدم الانخراط في تجربة الاصلاح وأن اختبار نجاح التجربة في حاجة الي ملحق يمتد لعقدين قادمين من الزمن، ولكنه اختيار لن يتحمله احد وسوف يتجاوز حدود الطاقة لأنه يعني ببساطة ان شرائح عديدة في المجتمع المصري عليها ان تدفع ثمن الاصلاح الاقتصادي مرتين خصما من مستويات معيشتها ومن قدرتها الشرائية فلن يبقي بين يديها في نهاية الدورة الثانية الا حوالي 35٪ من ثروتها وهو ثمن لا يطيقه احد فليس عدلاً ان يكون هناك شعبا مطالباً بدفع ثمن فشل حكوماته مرتين خصما من مستوي معيشته ومستقبل ابنائه.
فهل يعزي ذلك الي ارتفاع الاسعار العالمية مؤخراً؟
- لا، فلقد فشلنا في الخروج من الدورة قبل ان تبرز مؤخراً الموجة التضخمية العالمية وشواهد عام 2007 حاضرة وماثلة، الآن هذه الموجة حملت عوامل التعرية الي الفشل فلقد بات فشلاً عارياً ليس لديه ما يستره.
و هذا يعني ان سياسات الاصلاح الاقتصادي كانت خاطئة من البداية ولم يكن هناك ما يبررها
-وإن كان بعض سياسات الاصلاح كانت ضرورية لتصحيح بعض الاختلالات والتي امسكت بدولاب الاقتصاد المصري ولكن المشكلة في التطبيق المصري تمثلت في الاهتمام بالاختلالات المالية والنقدية مثل نسبة عجز الموازنة الي الناتج المحلي الاجمالي وكيفية تمويل العجز وتوحيد سعر الصرف الخ وهو ما يسمي باختلالات المحيط واهمال انتاجية العمل وانتاجية رأس المال وتوسيع السوق ومكافحة الفساد.. إلخ وهو ما يسمي باختلالات المركز.
فلنتوقف امام ظاهرة الفساد.. هل اعاقت سياسات الاصلاح الاقتصادي.
ونأكد هنا الأصل في سياسات الاصلاح الاقتصادي هو تقنين حقوق الملكية ولا يمكن التقنين الا بالكشف عن مصادر الثروة وبدون التقنين والكشف فإن علاقات السوق تخلي موقفها لانحرافات السوق والانحرافات لا علاقة لها بسياساتا لاصلاح وفي الحالة المصرية تحتمل ماهواكثر حديثاً عن الفساد، فالفساد المؤسسي يسيطر علي حوالي 20٪ من حجم النشاط الاقتصاد المصري ويبدو عندئذ مسئولا عن خفض معدل النمو المتوقع بحوالي 1٪ بمعني انه اذا كان معدل النمو المتوقع هو 5٪ فإن الفساد المؤسسي والآلية تفتح ممراً لاحتمال التضخم الجامع وأعني به تفوق معدل نمو الاصدار النقدي وإذا كان الاصلاح الاقتصادي يستهدف مكافحة التضخم فإن التضخم الجامح يعترض الطريق.
وهناك احاديث تدور حول موجة جديدة لتهريب الاموال
وهذا الاحتمال وارد، فلقد اقترب معدل التضخم والمقدر بـ 12٪ من معدل نمو الاصدار النقدي والمقدر بـ 13٪ ومن المتوقع ان يتجاوزه في السنوات القادمة.
لم تجري الاهتمام بانتاجية العمل وانتاجية رأس المال في تجربة الاصلاح وهذا يجعلنا نبحث عن طريقة تفكير المجموعة الاقتصادية الحكومية ، فلقد كانت اسيرة لخيار الحد من معدل نمو الاجور كوسيلة للحد من التضخم وبالفعل فلقد كان معدل نمو الاجر النقدي يتأرجح في المتوسط بين 3- 5٪ وافترضت في طريقة تفكير المجموعة الاقتصادية الحكومية ان هذه النسبة مقبولة كمعدل للتضخم وبالتالي لم تعط اهتماما لزيادة الانتاجية المتوسطة للعمل ولعلنا نلاحظ ان هذه النسبة هي التي كانوا يعلنونها دائماً في الاحصائيات كمكافئ لمعدل التضخم وعلي الجانب الآخر فالاقتصاد المصري هو اقتصاد محكوم بروابط احتكارية وتبلغ نسبة الاحتكار فيه حوالي 63٪ بينما النسبة الطبيعية لا تتجاوز 30٪ وفي ظل الاحتكار تنحت جانباً قضية زيادة انتاجية رأس المال، لأن ارباح الاحتكار تصلح كمكافئ تعويضي.
وسوف نعود لاحقاً لمعدل البطالة ولمعدلات اخري معلنة، ولكن فلنتوقف امام اشكالية التضخم وعلاقتها بانتاجية العمل وانتاجية رأس المال أو ما اسميته بفرغات المركز؟
- عدم الاهتمام بنمو انتاجية العمل وانتاجية رأس المال قاد الي زيادة معدل تضخم التكاليف وهو امر يستشعره المواطن العادي فتكلفة الحصول علي خدمة او تكلفة انتاج سلعة تزداد بالفعل وبمعدلات محسوسة، ومزيد من تراجع معدل نمو كل من الانتاجية المتوسط للعمل والانتاجية المتوسطة لرأس المال يعني بالتلازم ارتفاعات مطردة في معدل تضخم التكالف والذي ازداد بالفعل من حوالي 4٪ الي حوالي 7%
وارتفاع معدل تضخم التكاليف الي حوالي 7٪ يرسل اشارة حمراء بأن المنظومة الاقتصادية وازماتها قد خرجت بالفعل، من تحت سيطرة هذه الحكومة وباتت خارج توقعاتها، فهناك الآن- علي سبيل المثال- سعر فائدة سلبي وهو يمثل الفرق بين متوسط سعر فائدة الايداع المقدرة بـ 10% ومعدل التضخم والمقدر بـ 12٪ وبالتالي فإعصار المضاربات يقترب الي شاطئ الاقتصاد المصري وهناك معدل نمو للسيولة لا يمكن ان يتقهقر الي ما دون 7٪ حتي في حالة الكساد لتتآكل تباعاً مناعة الاقتصاد المصري في مواجهة الازمات، وهناك قرائن علي شاشات الرادار بإقلاع موجة جديدة لتهريب الأموال، وكل هذا خارج السيطرة الحكومية، وبات أيضاً خارج سيطرتها الممارسات اللاحتكارية للتجار
وهل معني ذلك أننا تؤيد رفع سعر الفائدة؟
نقول في ذلك نعم ولا يعني ذلك أننا لا استبعد محظورات رفع السعر وأسقطها من الاعتبار ولكنه خيار لامفر منه.
ولذلك اطلقت الحكومة موجة تضخمية برفع اسعار خدماتها وبتكرار الحديث عن الغاء الدعم.
لأن نسبة الدين المحلي الاجمالي الي الناتج المحلي الاجمالي اقتربت من الخط الاحمر، فهي تعادل الآن حوالي 94٪ فإذا اخذنا في الاعتبار ان الدين المحلي للحكومة هو جزء من الدين الاجمالي وأن النسبة بينهما قد ازدادت من حوالي 67٪ في عام 2004 إلي حوالي 75٪ في عام 2009 فإن الموجةالتضخمية الحكومية تبدو هكذا وكأنها محاولة لإبطاء معدل نمو الدين المحلي للحكومة كوسيلة لابطاء معدل نمو الدين المحلي الاجمالي وعلينا ان نتذكر انها وتحت هاجس القلق من الخط الاحمر للثقل النسبي لإجمالي الدين المحي قامت ببيع الثروة بسعر خصم وكانت عمليات الخصخصة هي شاهد الاثبات، وبلغ سعر الخصم حوالي 25٪ في المتوسط
محاولة الغاء الدعم
والدعم قصة اخري، ولقد عرفت مصر الدعم كما عرفته ومازالت تعرفه دول اخري، والدعم-من حيث المبدأ- ليس خيار للدولة ولكنه التزام يبرره حصولها علي ضرائب غير مباشرة يدفعها المواطنون مثل الرسوم وضريبة المبيعات.. إلخ.. فطالما ان الدولة تحصل علي الضرائب غير مباشر من المواطنين فإن عليها ان تقدم في مقابلها دعماً للمواطنين، وهكذا- ومن حيث المبدأ- إذا ارادت الدولة ان تلغي الدعم، فإن حقها في الحصول علي ضرائب غير مباشرة يتم الغائه هو الآخر، وفي المتوسط العام، فإن الضرائب غير المباشرة تمثل حوالي 65٪ من اجمالي الحصيلة الضريبية، وهي نسبة لا يستهان بها ولا يعفيها من الالتزام.
طالما أن اعباء الدعم اقل من حصيلة الضرائب غير المباشرة، فهي لا تمثل عبء علي موارد الدولة ولقد ظلت مخصصات الدعم اقل من حصيلة الضرائب غير المباشرة حتي عام 2007/ 2006، ففي هذا العام تفوقت المخصصات علي الحصيلة، وهكذا بدء الحديث عن الغاء الدعم، ولكنهم لم يكاشفوا الناس بالحقيقة.
و الحقيقة من وجهة نظري التي حجبتها الحكومة عن الناس
- هي انهم لم يقولوا لللناس أن دعم القمح لا يمثل سوي 10٪ من اجمالي الدعم وأن دعم الادوية ومن بينها لبن الاطفال لا يمثل سوي 0.2٪ من اجمالي الدعم وأرجو ان نلاحظ ان لبن الاطفال قد يتم تصنيفه كدواء في القاموس المصري!! ولم يقولوا للناس ان دعم الموارد البترولية يمثل وحده 77٪ من اجمالي الدعم وأن الحكومة قامت بتوقيع اتفاقيات ملزمة وطويلة الاجل لتوريد الطاقة بأسعار مدعمة الي الشركات وأن هذه الشركات تستهلك حوالي 75٪ من الطاقة المدعمة ولم يقولوا للناس ان قيمة دعم الطاقة التي تحصل عليها هذه الشركات قد تجاوز في عام 2007/ 2006 قيمة الضرائب التي تحصلها الدولة علي أرباح هذه الشركات، ولم يقولوا لهم لماذا باعوا الغاز لإسرائيل بسعر مدعم ولسنوات طويلة قادمة، فالمشكلة إذن في الدعم لا تتمثل فيما يحصل عليه الناس من مخصصات ولكن فيما يحصل عليه كبار المحتكرين والشركات من مخصصاته وبالذات في مجال الطاقة.
ما متوسط نصيب الفرد من الدعم؟
- حوالي 2.1 جنيه لكل يوم وينخفض الرقم الي 0.36 جنيه لكل يوم فيما يتعلق بنصيبه من دعم السلع التموينية ويواصل الرقم الانخفاض إلي حوالي 0.22 جنيه لكل يوم عندما يتعلق بنصيبه من دعم القمح والمخبوزات.
ولقد حاولت الحكومة تحويل الدعم العيني إلي دعم نقدي
-وهذا الخيار لا يحل الاشكالية التي طرحوها فلقد طرحوا اشكالية ضرورة وصول الدعم لمستحقيه ولكن حوالي 56٪ من الدعم يصل الي كبار المحتكرين والشركات والمستهلك الاسرائيلي في صورة طاقة مدعمة وهم ليسوا مستحقيه، والخيار النقدي لن يحول دون وصول الدعم اليهم، لان هناك-كما قلت سابقاً- اتفاقيات طويلة الاجل وملزمة وهكذا فالخيار النقدي لن يستفيد منه الفقراء شيئاً لكن ستنخفض به الدخول الحقيقية لاغلبية المواطنين بحوالي 10٪ مضافاً إليها 4٪ اخري سوف يتحملونها لسداد قيمة الدعم الذي يحصل عليه الثلاثي كبار المحتكرين والشركات والمستهلك الإسرائيلي وهذه النسبة تبدو وكأنها ضريبة غير مباشرة وتفرضها الحكومة علي مواطنيها وتقوم بتحصيلها لصالح الثلاثي
.
وبمناسبة الحديث عن الغاء الدعم والاحاديث الدائرة عن عجز الموازنة وفرض ضريبة علي الشقق المملوكة والذي يتبناه البعض في الحكومة
- نقول أوافق عليه بشرط ان تتحمل الموازنة في المقابل اعانات بطالة للعاطلين فإن كان الاقتراح يسوغ حيثياته بدعوي ان اصحاب هذه الشقق بمقدورهم الحصول علي عائد افتراضي لو قاموا بتأجيرها فإن منطق الحيثيات يبرر بالقياس القول إن أي فرد من حقه الحصول علي عائد افتراضي مقابل فرصة عمل كان علي السياسات الاقتصادية الحكومية ان توفرها له ومن ثم فضريبة الشقق المملوكة إذا ارادوا تحصيلها لابد ان تقابلها اعانات بطالة يقوموا بصرفها وإلا فالاقتراح مرفوض

.
معدل البطالة
- لا يقل معدل البطالة بأي حال من الأحوال عن 27٪ ولكن إذا دققنا وبصرامة فنيات التحليل الاقتصادي ومقاربة صورة الواقع وعدم اعتماد فرص العمل المؤقتة كفرص عمل كاملة فإن المعدل يرتفع إلي 33٪.
من وجهة نظري ولا يوجد أمل في الهبوط بالنسبة مستقبلاً بهذا المعدل
- في ظل السياسات الاقتصادية الحالية وخياراتها فمعدل نمو الطلب علي العمالة سوف يظل متأرجحاً حول 2.3٪ وفي نفس الوقت فإن انخفاض انتاجية رأس المال تقود بالضرورة الي انخفاض الاولي بحوالي 1٪ تقول الي انخفاض الثاني بحوالي 2.5٪.
لكن هناك قاعدة اقتصادية اخري تقول ان هناك علاقة طردية بين التضخم ومعدل نمو الطلب علي العمالة
وهي قاعدة صحيحة ولكن ليس في حالة تضخم التكاليف ففي هذه الحالة تتحول العلاقة فيها من طردية الي عكسية.

ورغم زيادة عجز الموازنة الي 7٪ من الناتج المحلي الإجمالي فإن سرعة دوران النقود أي عدد مرات تداول الوحدة النقدية في العام لم تتجاوز 1.1 مرة بينما السرعة الطبيعية تعادل مرتين والسرعة المثلي تعادل ثلاثة مرات.
وهناك تصريحات حكومية تعلن ان معدل النمو الحقيقي للناتج المحلي الاجمالي يعادل 6.9٪ وهناك تصريحات اخري ترتفع به الي 8٪ وفي المتوسط فهو 7.5٪
وتعليقي ان هذا المعدل لم يتجاوز 5٪ وهو معدل يضع قدماً خارج الركود وقدما اخر داخله اما التقديرات الحكومية فهي حيلة احصائية اخري في ردهة عالمهم الافتراضي فلقد افترضوا ان معامل رأس المال الفعلي نسبة رأس المال الي الناتج يساوي 3٪ باعتباره الرقم الذي تتداوله الادبيات الاقتصادية ثم قاموا قسمة معدل الاستثمار 23٪ علي هذا الرقم واعتمدوا حاصل القسمة وهو في هذه الحالة يساوي 7.5٪ كمعدل للنمو الحقيقي للناتج المحلي ولكن معامل رأس المال الفعلي يرتفع في الحالة المصرية الي حوالي 4.5 يهبط تباعاً معدل النمو الحقيقي إلي حوالي 5٪.
وبهذه الجولة نكون قد خضنا في اسباب الفشل اللأقتصادي العجيب والذي لا يتعلق الأزمة الأقتصادية العالمية بل هو متجذر في اصول الأقتصاد المصري النتأرجح
وللمقال بيقية.

عبد الحليم عبد الحليم

بعد أن أكد على المضي قدما قدما في بناء جدار العار الرهيب .. أسئلة بريئة للرئيس

بعد أن أكد على المضي قدما قدما في بناء جدار العار الرهيب .. أسئلة بريئة للرئيس


24th January

من عبدالحليم عبدالحليم
سيادة الرئيس
كنت أود ألا تقحم نفسك في هذا الموضوع الشائك فيكفينا ما قالته أجهزة إعلامك عن حكاية جدار العازل فهو في الحقيقة جدار لعزل مصر عن العلم العربي لا لعزل مصر عن غزة فقط.
والمتابع للأحداث واعتقد سيادتكم منهم, يعرفون جيدا ردود الأفعال التي تلت إعلان إسرائيل عن ذلك الجدار وكأنها هي التي تقيميه، وقدمت تفصيلات دقيقة عنه، مما أثار حفيظة الشعوب علي مستوي العالم.. فهل نحن يا سيادة الرئيس في حاجة لعزل أنفسنا عن العالم. وخاصة أشقائنا العرب؟ لقد مرت علينا أيام كنا وكانت مصر جلها تحت هجوم شديد من جميع أجهزة الأعلام العالمية التي وصفت هذا الجدار بجدار العار وأسألك أيضا عن التكلفة الحقيقية لبناء ما تصفونه بالإنشاءات العسكرية والتي اقل ما يقال عنها أنها جدار العار لحماية عدونا الأول وتجويع شعب غزة حتى يكون لقمة سائغة في فم إسرائيل.
ومن أين جاءت هذه الميزانية الضخمة التي رصدت لهذا البناء المشين؟ في وقت نحن في اشد الحاجة لإعادة بناء مصر كلها .. وفي حاجة لبناء مسكن للذين دمرت بيوتهم في الدويقة .. وفي حاجة لبناء منازل لسكان العشوائيات.. وفي حاجة لبناء منازل لقري تحطمت لشعب يرزح تحت نير الفقر والظلم والمرض .. في حاجة لبناء مستشفيات تؤوي أبناء هذا الشعب الذي جعلته مسكينا يلتمس الطعام من صناديق القمامة .. ولو فتحنا باب الاحتياجات الضرورية لهذا الشعب المقهور داخليا ونفسيا من فساد في العملية التعليمية إلي فساد في التخطيط إلي فساد في إدارة شئون هذا الشعب صحيا إلي فساد في إدارة أي أزمة حتى في أزمة كرة القدم في أم درمان. إدارة تتخبط في كل شيء، أجهزة تعوم في بحر من الفساد الذي وصفه احد العاملين معكم في قصركم بأن الفساد في المحليات وصل للركب منذ سنوات، ولم تتحرك سيادتكم للتساؤل عن هذا الفساد،
ونرجع لإنشاءاتكم الهندسية لحماية إسرائيل المدللة. التي أنكرتم في البداية إقامته في تصريح للخارجية المصرية ثم عدتم إلي رشدكم وأعلنتم علي استحياء ببناء هذا الجدار ثم بدلتم التسمية إلي إنشاءات هندسية تجميلا للموقف المخزي وكأنكم كنت لا تعلمون شيئا عما يجري علي حدودكم مع غزة.

ولنقرأ ما كتبه عنه جريدة مستقلة محايدة وهي جريدة الشروق. وهنا انقل النص كما جاء بدون تحريف يوم الأحد 13 ديسمبر 2009

وكان عنوان المانشت الرئيسي: (جدار رفح العظيم تحت الأرض).

وتضمن التقرير المنشور تحت العنوان بعض المعلومات المذهلة والمخجلة في الوقت ذاته.
إذ أكدت أن ثمة حائطا حديديا بدأ العمل في بنائه بين سيناء وقطاع غزة. وقد تم الانتهاء من إقامة جزء منه يمتد بطول 5 كيلومترات و400 متر. وهو غير ظاهر للعيان لأنه يصل إلى عمق 18 مترا تحت الأرض. وهو يتكون من ألواح من الصلب بعرض 50 سنتيمترا وطول 18 مترا، صنعت خصيصا في الولايات المتحدة. وهي من الصلب المعالج الذي تم اختبار تفجيره بالديناميت.

هذه الألواح يتم زرعها في بطن الأرض بواسطة آلات ضخمة تحدد مقاييسها بالليزر. ثم يجري لصقها بواسطة تداخل الأطراف التي تسمى «العاشق والمعشوق.
أضاف التقرير أن العملية تتم تحت إشراف مجموعة الخبراء الأميركيين الذين اقتربوا من إكمال ملحقات المنظومة التقنية الخاصة برصد الأنفاق، التي تتضمن إنشاء بوابتين فريدتين من نوعهما في الشرق الأوسط، تسمحان بمرور الشاحنات دون تدخل يدوي، في الوقت الذي تستطيعان فيه كشف وجود أي أسلحة أو متفجرات.

ذكر التقرير أيضا أنه إلى جانب الخبراء الأميركيين الذين يشرفون على العمل في منظومة رصد الأنفاق، فإن وفودا تابعة للسفارة الأميركية والسفارات الغربية تقوم بزيارات تفقدية بشكل روتيني للشريط الحدودى للاطلاع على سير العمل في المشروع.

في تبرير تلك الأنشطة قال المسؤولون المصريون الذين تحدثوا في الموضوع إلى صحيفة «الشروق» إن الهدف منها هو ضمان عدم تكرار اقتحام مواطني غزة للأراضي المصرية كما حدث من قبل في شهر يناير عام 2008، وأضاف أولئك المسؤولون أن ما يجري على الحدود المصرية على قطاع غزة هو «شأن مصري بحت يرتبط بممارسة حقوق السيادة الوطنية.
وهذا يكشف أن العملية لاتمت لحماية الحدود بالمرة بل هو لحماية دولة دخيلة قابعة هناك شرق مصر تفرض شروطها علي مصر وتتدخل في كل صغيرة وكبيرة من اجل الحفاظ علي امنها فبعد ان فرضت علي شعب غزة العزلة عن العالم الذي قاوم لمدة23يوماأكبر قوة ضاربة في الشرق الأوسط وبدلامن ان تقف مصر لمساعدة هذا الشعب بل وقفت ليس موقفا سلبيا فقط تجاه هذا الغزو المشين لكل عربي بل وقفت موقف إيجابي لصالح اسرائيل ومتعنت ضد الشعب الأعزل في غزة بل كانت تختلق الأسباب لتبرير الغزو الذي اقل مايقال عنه إنه همجي ومنعت عنه المساعدات التي توالت عليه من جميع الدول وتعنتت في ارسال المساعدات في المرات القلية التي وافقت فيها علي مرورها وكانت تقوم بتفتييش دقيق خوفا من تواجد ما يمكن ان يؤرق امن اسرائيل وكأننا مطالبون بان بحمايتها وكأننا خط دفاع اول لها لدرجة جعلت أولمرت رئيس وزراء ما يسمي بالكيان الصهيوني يدعو لكم بالعمر المديد ويقول إن اسرائيل لاتعرف كيف كانت سوف تتصرف بدونكم.
والتساؤل اللآن من اين اتت هذه الميزانية لبنائه هل مرت هذه الميزانية عل المجالس النيابية الزائفة . ومن اين دبرت الأموال.أذا كانت حقا هي ا منشآت مصرية يشرف عليها مهندسون مصرييون. ولكن في الحقيقة انها إنشائات تمت تحت ضغط من إسرائيل وموافق أمريكية لحماية الجارة المدللة ولو علي حساب كرامة الشعب المصري.
اي سيادة ياسيادة الرئيس التي تتكلم عنها وهل مصر تملك اي سيادة علي اراضيها في سيناء(بالكام جندي علي حدودنا مع العدو الأول) اي سيادة تتكلم عنها سيادة الرئيس. وبلنظر إلي بعض الحوادث المعروفة لدينا نجد إن ليس هناك سيادة ولا ديولو. إذا كنتم سيادتكم نسيتم أو تتناسون فأني اطالب النائب العام في التحقيق في الجرئم التالية.والإجابة علي هذه الأسئلة التي طرحاها الأعلامي (حمدي قنديل) بعد التحقيق فيها.
كيف يتأتى لمصر أن تنزلق إلى وضع تبدو فيه أنها هى وإسرائيل تحاصران غزة معاً؟ كيف تصبح غزة هى العدو وإسرائيل هى الحليف- ونريد أن نسأل النظام فى مصر إذا كان قد أعلن منذ نحو عام مضى أن مصر لم تنضم إلى الاتفاق الأمنى الذى عقد بين أمريكا وإسرائيل إثر محرقة غزة وقبيل انتهاء ولاية بوش لوقف تهريب البضائع إلى غزة، هل انضمت مصر إليه فيما بعد، أم أنها تشارك فى تنسيق إجراءاته، أم أنها تحاط علماً بخطوات تنفيذه؟ ونريد أن نسأل النظام فى مصر لماذا لا ينتهز الضغط المستمر من جانب إسرائيل وأمريكا لإيقاف أنفاق التهريب على الحدود المصرية مع القطاع، وينتهز الحملة العالمية ضد إقامة مصر لجدار العار فى رفح وينتهز الغضب الشعبى على حصار غزة وكذالك ينتهز الفرصة لتعديل إتفاقية العار بعد أحداث الفيضانات الذي هددت امن مصر والتي اتحات لنا ان نفكر مرة أخريإن الإتفاقيية لاتهد امن مصر في الوقت الحاض بل تجعل مصر مكتوفة الأيدي في حالة حدوث اي كوارث ، بحيث يسمح لعدد أكبر من الجنود المصريين بالدخول إلى سيناء مسلحين بتسليح أكثر تقدماً، وبذلك نحقق قدراً أكبر من السيادة على أراضينا، وبالتالى قدراً أكبر من حماية الأمن القومى الذى نتباكى عليه، ونتمكن أيضاً من مكافحة التهريب من خلال الأنفاق على نحو يمكن معه أن نتفادى إقامة الجدار الذى جلب لمصر العار ونريد أن نسأل النظام فى مصر، خاصة بعد أن فجعنا باستشهاد الجندى المصرى أحمد شعبان على حافة معبر رفح لماذا لا يطلب بحزم من حكومة حماس أن تشكل معه لجنة مشتركة يمكن أن تشمل عضويتها الجامعة العربية أيضاً للتحقيق فى الحادث، خاصة بعد أن تضاربت الاتهامات بين فريق يقول إن الطلقة التى أصابت الشهيد جاءته خطأ من الخلف بنيران صديقة، وفريق يقول إنها جاءته من قناص على الجانب الفلسطينى، وفريق ثالث يقول إنها طلقة إسرائيلية مغرضة؟ونريد أن نسأل النظام فى مصر، ونحن فى معرض الحديث عن الشهيد أحمد شعبان، لماذا لم يلق شهداؤنا على الحدود مع إسرائيل التكريم الذى لقيه شهيدنا على الحدود مع غزة، بما فى ذلك الجنازة الرسمية والمعاش الاستثنائى والمكافآت من الهيئات الرسمية واستدعاء طبول الإعلام؟ لماذا مرت حوادث استشهادهم فى تكتم؟ لماذا لم نغضب؟ ولماذا لم نطلب من إسرائيل التحقيق فى إصابة مجند مصرى بطلق نارى إسرائيلى على الحدود فى 9/5/2001، ومقتل مجند مصرى على الحدود فى 30/6/2001، وإصابة رائد شرطة مصرى أثناء دورية على الحدود فى 5/11/2001، ومقتل 3 جنود مصريين بقذيفة دبابة إسرائيلية فى 18/9/2004، ومقتل ضابط مصرى زعمت إسرائيل أنه دخل أراضيها فى 9/7//2008، ومقتل مجند مصرى فى 1/5/2009، وإصابة جندى مصرى برصاص إسرائيلى قرب مدينة «إيلات» فى 17/8/2009، ومقتل جندى مصرى فى 2/9/2009، هذا عن العسكريين.. وفيما يتعلق بالمدنيين الذين قتلتهم أو أصابتهم إسرائيل على حدودها مع مصر، لماذا لم نطلب التحقيق فى إصابة مزارع مصرى وعمته قرب بوابة صلاح الدين فى 12/11/2000، وإصابة سيدة مصرية بطلق نارى أثناء وجودها فى منزلها قرب الحدود فى 15/4/2001، ومقتل شاب مصرى قرب بوابة صلاح الدين فى 30/4/2001، وإصابة مواطن مصرى أثناء وجوده فى منزله فى رفح فى 30/5/2001، وإصابة شاب مصرى بطلق نارى فى 23/12/2001، ومقتل مصريين فى اشتباك مع دورية إسرائيلية فى 2/6/2006، جاء أولمرت بعده بيومين للقاء الرئيس مبارك فى شرم الشيخ، وقتل مواطن مصرى فى 27/1/2008، وقتل طفلة مصرية قرب معبر «كرم أبوسالم» فى 27/2/2008، وقتل مواطن مصرى قرب «معبر كرم أبوسالم» أيضاً فى 21/5/2008؟19- ونريد أن نسأل النظام فى مصر عن ماهية طبخة السلام التى يشارك فى طهيها الآن مع طباخى أمريكا وإسرائيل بمساعدة سفرجية دول الاعتدال العربية، وما هو دور مصر فيها، وما التزامات مصر تجاهها.. وما الفائدة لمصر وفلسطين والعرب من ورائها؟20- ونريد أخيراً أن نسأل النظام فى مصر هل وازن حقاً بين مدى الفائدة التى تعود عليه من وراء هذا الاتساق لسياساته مع السياسات الإسرائيلية والأمريكية، المعلن حيناً إلى حد القرف المخفى وحيناً إلى حد الزنى، وبين ما جره على مصر من بلاء، تجلى أولاً فى فقدان الثقة بين قيادة مصر وشعبها، وفى ضياع دور مصر وتاريخها ومكانتها، وفى تلطيخ سمعتها بين العالمين، وفى رشق سفاراتها بالحجارة بعد أن كانت القبلة والملاذ؟
هذا مانعرفه وماخفي كان اعظم.
سيادة الرئيس ارجوك ان لاتكون اداة لترويج فكرة عزل مصر فيكفينا مانحن بصدده من موقف مخذية في اففرقيا خاصة شمال وشرق افريقيا التي تربطنا بها استراتيجية الحياة او الموت. كفاناتهربا من واجباتنا هناك كالتلميذ البليد الذي يهرب من واجبه
نحن دولة كانت يعمل لها الف حساب في المنطقة من الفراعنة إلي محمد علي.
وانت الأن تتهرب من مسؤلياتك في المنطقة لحساب قوي اخري انت تعلمها جيدا وهذه القوي لاتحمل خير لمص بل هي تحمل معوال هدم مصر.فنرضخ لها وهذهالقوي تعرف قدر موقع مصر الأستراتيجي كفانا هروب إلي الخلف. وأريد أن أسأل سيادتكم لماذا تهربتم سيادتكم من حضور مؤتمرات القمة الأفريقية ل15دورة لماذا تركتم الساحة خالية لدول اخري كانت تحلم بان يكون لها دور ولو متواضع في افريقيا وفجأة وجدت نفسها هي ساحة اتخاذ القرار في افريقيا لماذا تركتم السودان يتعرض لمحنةالأنفصال الذي هو ضرر لمصراكثر من السودان نفسه وانتم تدركون من هو المستفيد الأول والأخير. لماذا رضيتم ان تقوموا بدور المقاول من الباطن لتخريب السودان لماذا تركتموه وحيدا في محنته في الجنوب والشرق وقريبا في الغرب. ماهي مبرراتكم وماهي اجاباتكم.
لماذا تركتم لبنان الشقيق الذي كان في يوم من الأيام ترسم سياسته هنا عندكم في قصر عابدين لماذا تركتم قوي تريد تغير المنطقة لصالحها وربطها استراتيجيا معها لماذا سمحتم لقوي غريبة عنا تسيطر عليها لماذا سمحتم ببروز شخصيات كرتونية في لبنان من اجل تدمير هذا لبلد الجميل.لماذا سمحتم للقوات الأمريكية بأستغلال معابرنا البحرية والجوية لتدمير العراق الذي ساهمت خبرات قواتنا المسلحة في انتصاره علي القوات الإيرانية ولقد كان لنا قدم وساق في العراق الشقيق وكنا الملاذ لقواده حينما تسد عليهم الطرق في وطنهم.
سيادة الرئيس.
لقد علم حكام مصر منذ الأزل ان مصر صاحبت موقع استراتيجي مهم ومؤثرفي المنطقة وكانت سياسة الدول المحيطة ترسم في القاهرة لم نكن قوة استعمارية بل قوة ناعمة من اجل الحفاظ علي استقلالنا واستقلال دول الجوار. كانت مصر هي الأم الرؤم وكانت هي القائدة المثالية وكانت تدرك مكانتها التاريخية والجغرافية. وكانت الدول التي استعمرت مصر سواء ايام الفراعنة (الهكسوس مثلا) او في العصر الحديث منذ قرنين تدرك إن السودان امتداد طبيعي لمصر وان دول الشرق من هي امتدادطبيعي تارخي وجغرافي لها لذلك عندما دخل نابليون مصر( 1798-1801) كان اهتمامه الألول بعد ان استقر فيها ان يضم الشام إليه وكذلك السودن ولما فشل في ذلك فرا هاربا من عكا إلي بلاده ليقينه ان مصر بدون تامين حدودها الشرقية والجنوبية سوف لاتكون في امان ويعطينا سيف الدين قطز من قبل كذلك درسا في حب مصر الذي هو ليس بمصري درسا في حب مصر وفي الدفاع عنها

فبعد توليه السلطنة بقليل جاء رسل المغول يحملون رسائل التهديد والوعيد، ولم يكن أمام قطز: إما التسليم -مثلما فعل غيره من حكام الشام- أو النهوض بمسئوليته التاريخية تجاه هذا الخطر الداهم الذي ألقى الفزع والهلع في القلوب، فجمع قطز الأمراء وشاورهم في الأمر فاتفقوا على قتل رسل المغول؛ قطعًا حتي لاتردد البعض في الخروج للقتال، وإشعارا للعدو بالقوة والتصميم على القتال، وبعد قتل الرسل بدأ السلطان في تحليف الأمراء الذين اختارهم، وأمر بأن يخرج الجيش إلى الصالحية، ونودي في القاهرة وسائر إقليم مصر بالخروج إلى الجهاد في سبيل الله ونصرة الإسلام
.
اللقاء الحاسم في عين جالوت

سار السلطان قطز بجيوشه بعد أن هيأها للجهاد، وبذل الأرواح في سبيل نصرة الله؛ فوصل غزة، ثم اتخذ طريق الساحل متجهًا نحو بحيرة طبرية، والتقى بالمغول، وكانوا تحت قيادة "كيتوبوقا" (كتبغا) في معركة فاصلة في صباح يوم الجمعة الموافق (25 من رمضان 658هـ = 3 من سبتمبر 1260) عند عين جالوت من أرض فلسطين بين بيسان ونابلس، وانتصر المسلمون انتصارا هائلاً بعد أن تردد النصر بين الفريقين، لكن صيحة السلطان التي عمت أرجاء المكان "وا إسلاماه" كان لها فعل السحر، فثبتت القلوب وصبر الرجال، حتى جاء النصر وزهق الباطل.

وأعاد هذا الظفر الثقة في نفوس المسلمين بعدما ضاعت تحت سنابك الخيل، وظن الناس أن المغول قوم لا يُقهرون، وكان نقطة تحول في الصراع المغولي الإسلامي، فلأول مرة منذ وقت طويل يلقى المغول هزيمة ساحقة أوقفت زحفهم، وأنقذت العالم الإسلامي والحضارة الإنسانية من خطر محقق.
وكان من شأن هذا النصر أن فر المغول من دمشق وبقية بلاد الشام إلى ما وراء نهر الفرات، ودخل السلطان قطز دمشق في آخر شهر رمضان وأقام بقلعتها، وفي غضون أسابيع قليلة تمكن من السيطرة على سائر بلاد الشام، وأقيمت له الخطبة في مساجد المدن الكبرى حتى حلب ومدن الفرات في أعالي بلاد الشام، وتمكن من إعادة الأمن والاستقرار إلى ربوع البلاد، وبعد أن اطمأن إلى ما فعل قرر العودة إلى مصر في منتصرا (26 من شوال 658هـ الموافق 4 من أكتوبر 1260م
وبنظرة فاحصة نجد ان محمدعلي باشا(4مارس 1769-2أغسطس 1849) أدرك هو ايضا أستراتيجية مصر.
وحارب محمد علي الحجازيين والنجديين وضمهما لحكمه عام 1818. واتجه لضم السودانيين عام 1820 وبعد ذلك اتجه لضم الشام حتي يكون في مأمن وكاد ان يستولي علي الأستانة لولا تدخل الدول الأوربية
واستقرت مصر هناك وخاصة في السودان حتي نهاية الحكم الملكي وتنازل رجال الثورة عن حكم السودان للأنجليز بعد ان رفضت مصر الملكيةذلك ورغم ان هذا اغضب المستعمر الإنجيلزي في ذلك الوقت.وكانت مصر الملكية اكثر حرصا علي المصلحة المصرية .
سياد الرئس
هذه دروس في الوطنيةمن اناس تتهمونهم بالفساد في حكم مصر فمتي تستوعب الدرس ايها الرئيس.
والي درس أخار بأذن الله.
عبد الحليم
abdelhalimabdelhalim@yahoo.com
halim45.blogspot.com

البرادعي.. والاقتراب من المنطقة المحرمة

البرادعي .. والاقتراب من المنطقة المحرمة ..


12th December

يتهمون البرادعي بأنه لا يعرف هموم مصر.. بينما هم الذين لا يعيشون بيننا عندما يتحدثون عن الإنجازات التي تحققت في 28 عاماً
التصدي للدفاع عن الباطل لابد أن يمتلئ بالباطل والأكاذيب والتطاول.. تماما كما أن الدفاع عما هو حق يلتزم بلغة رصينة مهذبة تستند للأدلة الموثقة التي يصدقها ويحترمها العقل.
ولا يختلف كثيرا الهذيان الذي حدث وبدعم رسمي لمهازل معارك كرة قدم مع الجزائر مع هذيان الهجوم علي بيان المصري المحترم د. محمد البرادعي استجابة لدعوات مصرية للترشح للرئاسة - ذلك البيان الذي لم يطالب فيه إلا ما تطالب به جموع القوي الوطنية المصرية والتي يخرج عليها فقط بعض المعارضة التي تعمل سراً وعلانية لتجميل وتكميل الحزب الحاكم أملا في بعض المقاعد تمارس بها ضجيجاً لا يثمر طحينا في المجالس النيابية.

ينعي بعض الهجوم الذي يدعي الحديث الجاد مع د. البرادعي أنه في بيانه يكشف عن قصور إدراك للإنجازات والنجاحات التي تحققت في مصر خلال السبعة والعشرين عاماً الماضية سياسياً واقتصادياً واجتماعياً - وهو حديث يبدو فيه من يتكلمون هنا كأنهم هم الذين يعيشون بعيدا عن الواقع المصري الحقيقي - وليس د.البرادعي الذي كشف بيانه عن إدراك عميق لما وصلت إليه الحالة المصرية من ترد وتراجع وتخلف - هل يريدون أن ننعش ذاكرتهم ببعض الأرقام الموجعة عن الإنجازات العظيمة للحزب الحاكم؟

وفق تصريح في نوفمبر 2009 لوزير التنمية الإدارية أن النيابة الإدارية تحقق سنويا في 80 ألف قضية تتعلق بإهدار المال العام. انتهي التصريح ولم تنته قوائم النسب والأرقام 44% من المصريين تحت خط الفقر، 300 مليار دولار هُربت سالمة آمنة من مصر، إجمالي الديون 614 مليار جنيه - تضاعف الأورام 8 مرات -، أعلي نسبة في العالم في الفشل الكلوي والكبدي- 20 مليون مصري مصابون بالاكتئاب - يعلم الله وحده الرقم الحقيقي - معدل البطالة بين حاملي المؤهلات العليا ارتفع إلي 79% - تقرير مؤشر وحدة الاستخبارات الاقتصادية والسياسية بالبنك الدولي أعلن أن مصر هي ثالث دولة استبدادية في العالم من بين 50 دولة - احتلت مصر المرتبة 117 بين 131 دولة في توزيع الناتج القومي علي المواطنين.. هل يستطيع السادة المهللون والمدافعون بالإنجازات وبعدم تعطيل مسيرة التقدم والازدهار أن يحدثونا عن حالة التعليم في مصر - أتحدث عن التعليم الذي يخص جموع المواطنين وليس المدارس الخاصة وأبناء السادة والجامعات والمدارس الألفية والدولارية من أملاك حلف السلطة والمال - وهل يستطيعون أن يحدثونا عن هوان العلاج ومزابله التي يطلقون عليها مستشفيات، بينما تريليون جنيه من البترول والسياحة والقناة والتحويلات ذهبت في عمليات المضاربة علي الأراضي والاستهلاك السفيه «عد إلي الدراسة الخطيرة التي أعدها الخبير الاقتصادي عبد الخالق فاروق - الكرامة 9/11/2009 »-، أما كوارث تلوث التربة ومياه الشرب والغذاء والهواء وشرب مياه الصرف الصحي والري بمياه المجاري - واستيراد أكثر من نصف ما يحتاجه الشعب من غذاء والصفقات الفاسدة والمسرطنة والتي تزرع في بلادها ليأكلها الحيوان.. لا أظن شعباً يتعرض لصنوف الإبادة والحروب البيولوجية كما يتعرض المصريون، لا أدري معني ما يكتب من أن التغيير أعمق مما يبدو علي السطح، ورغم أنني أشرت إلي نماذج متواضعة قياساً إلي مجمل تردي الحالة المصرية التي يخشون أن تعطل مسيرتها أصوات قادمة من الفضاء الافتراضي وسلالم النقابات التي اضطر المعارضون أن يقفوا عليها لشدة ازدهار واحترام الحريات والعمل النقابي، تلك الأصوات التي اتُهم بيان د. البرادعي بالاستناد إليها- واتهام هذه الأصوات بأنها لا تقدم مقياسا واحداً بأنها تمثل حقا الشعب المصري ولم يقل المهاجمون سواء المهذبون أو المتطاولون ما المقياس الذي يستند إليه الحزب الحاكم في تمثيل الشعب المصري - هل هو التزوير المثبت بأحكام القضاء وباعترافات كبير مسئولي الحزب ورئيس الوزراء في الولايات المتحدة - وإلي جانب التزوير هناك عصا الأمن وإرهاب قانون الطوارئ.

«3/12» الحالي نشرت الصحف المستقلة مقتطفات من تقرير 16 منظمة مصرية من منظمات حقوق الإنسان قامت برفعه إلي الأمم المتحدة تتهم الحكومة فيه بتحويل مصر إلي دولة بوليسية تضطهد وتطارد فيها الحريات، ووثق التقرير أدلة انهيار حقوق المواطنين بسبب القمع والتعذيب والقوانين الاستثنائية - كيف في ظل هذه الأوضاع المخزية يمكن إجراء انتخابات محررة من التزوير وإرهاب الناخبين، وأين هذه اللجنة المستقلة والمحايدة التي أعلنوا أنها تتولي تنظيم جميع إجراءات العملية الانتخابية لضمان نزاهتها - وإذا كان هذا الكلام يحمل أي ظل من الحقيقة فكيف زوروا كل ما أجري من انتخابات؟!، وإذا كان لا يوجد قاض لكل صندوق في الدول الديمقراطية والمتقدمة فلأنه لا يوجد في كل صندوق لص ومزور وعصا أمن وقانون طوارئ!! وجزء من باطل الهجوم يبدو في اعتبار الرقابة الدولية تدخلاً في الشئون والسيادة الداخلية، ولا أعرف هل وجود رقابة دولية علي الانتخابات الأمريكية كان تدخلاً في السيادة والشئون الداخلية الأمريكية؟ .. وهل الدعم والمعونات والنفوذ والتحالفات مع الإدارة الأمريكية تمثل احتراما للسيادة المصرية!! ويكتمل باطل الهجوم بالطعن علي أداء د. البرادعي لمهمته في الوكالة الدولية للطاقة ليبدو تقارباً مدهشاً ومخجلاً بين الهجوم المصري والهجوم الإسرائيلي عليه، وأن يكون منع تدمير المشروع النووي الإيراني محوراً أساسياً -ورغم ما يعرفه بعض من هاجموا الظروف الدولية بالغة الصعوبة والتعقيدات والفوضي والاجتياح للمؤسسات الدولية وكل ما أدار فيها د. البرادعي مهمته باحتراف سياسي واضح جمع له هذا القدر من كراهية وهجوم العدو الصهيوني والذي مازال الضمير المصري الذي لم تنحرف بوصلته الوطنية يعتبر عداء الصهاينة أحد أهم أسس الفرز الوطني - للأسف أن يتقارب الهجوم علي د.البرادعي من أولياء النظام في مصر والإرهابيين في إسرائيل - وهو في الحالتين هجوم يؤكد الخوف - خوف نظام هش لا يستطيع أن يحتكم إلي انتخابات حرة وإلي شعبية حقيقية داخل مصر - وخوف صهيوني كشف أكثر من مرة أن بقاء الفساد والاستبداد وانعدام الديمقراطية في مصر من أهم دعائم قوته ونجاح خططه للمنطقة!!

ويتحول غثاء الهجوم إلي تطاول عندما يتهمون من يستجيب لنداءات أبناء وطنه للمشاركة في تجربة ديمقراطية حقيقية تنهي فضائح التزوير وتنهي أنظمة ترويع المواطنين وتستعيد العدالة الاجتماعية والكرامة الإنسانية وتعيد الوطن حقا وملكا لجميع أبنائه بأنه مطية سهلة لقوة خارجية ولمجموعات مصالح تتربص بالتجربة المصرية في الإصلاح والحرية بهدف تبديد المكاسب والإصلاحات التي تحدث في مصر الآن.. وليت المهاجمين المهذبين يتركون الفزع مما فعله بيان د.البرادعي جانبا ويفيدوننا برأيهم فيما أشرنا من قليل من كثير من أرقام ووقائع ما أصبحت عليه أحوال مصر والمصريين .. ثم هل حصل د. البرادعي علي قلادة النيل العظمي تقديرا لعمالته للخارج، أم أن رجلنا الذي كرمه الرئيس مبارك هذا التكريم الذي لا يمنح إلا للملوك والرؤساء ومن قدموا للإنسانية خدمات جليلة.

ليطالب بإنقلاب علي الدستور وتهدم للمؤسسات المصرية القائمة - كما وصفوا ما جاء في البيان -ولا أعرف ما اسم ما ارتكب بحق الدستور 2005 و2007، وما اعتبره خبراء وأساتذة الفقه الدستوري أخطاء وخطايا وإهانة للشعب المصري ليس لها مثيل في دساتير الدول المتقدمة والمتخلفة!!

ويبقي سؤال للذين لا يدافعون عن نظام، ولكن عما تحقق لهم من مكاسب لم تكن تخطر لهم ولا في أحلامهم.. لماذا يخشي نظام له شعبية وجماهيرية كما يدعي وحقق إنجازات عظيمة ينعم بها المصريون أن يخوض انتخابات ترفع عنها وسائل التزوير والتنفس الصناعي التي استمدوا منها شرعيتهم المخطوفة.. لماذا يخشي التنافس وفق شروط النزاهة الكاملة مع قامات محترمة ممن تمتلئ بهم مصر؟! الأقوياء بشعوبهم لا يخافون ولا يطلقون الحملات المكذوبة والمسعورة علي من يختلفون معهم ولكن يحتكمون ويستقوون بشعبيتهم إذا كانت موجودة، ولأنها غير موجودة فانتظروا معارك وإسفافاً وبلطجة وتطاولاً ستتواضع أمامه جميع مشاهد الانهيار والسقوط والإسفاف التي حدثت من أجل مباراة كرة قدم.

عيب.. مصائر الشعوب وحرياتها وحقوقها الأصيلة في اختيار من يمثلونها تمثيلا أمينا لا تدار ولا تعالج بالتطاول أو الإرهاب.. وعليكم أن تطمئنوا أنه كلما ازداد الهجوم علي المصري المحترم د. البرادعي ازداد المصريون الغارقون في مستنقعات الحاجة والفقر والمرض والبطالة واعتراك لقمة العيش.. وكل ما صنعته لهم هذه المصائب من عزلة عن الحياة السياسية - ازدادوا اقترابا ومعرفة بالرجل وبكل ما يمثله من قيم محترمة وبمعني ما يطالب به وما سبق وطالب به ومنذ سنوات أغلب القوي الوطنية، وأنها كلها تترجم أحلامهم وآمالهم في الخلاص والتخفيف من العذابات والكوارث التي يعيشونها «تسألني بائعة الصحف وهي ترص طاولة صحفها وينكسر ظهرها بسبب رفع رصات الصحف الحكومية التي يذهب أكثرها كما جاء - مين الراجل اللي عايزين ياكلوا لحمه ده.. يبقي راجل كويس مادام سنوا أسنانهم عليه!!». إنهم يحاولون الآن اختصار هذه المعركة المصيرية في بيان وانقلاب د. البرادعي والتي يظنون أنها تنتهي بخطط الوأد والإهانة والتهوين والتخوين.. إنها معركة جميع القوي الوطنية التي تدرك حجم الخطر القادم ما لم يحدث تغيير سلمي دستوري يعيد بعث قوي مصر الكامنة وإيقاف تجريف وتدمير ثرواتها البشرية والطبيعية من خلال انتخابات محررة من التزوير، تعيد رسم خريطة المجالس النيابية وتفتح الطريق أمام المستقلين لخوض انتخابات الرئاسة وخلق نظام سياسي ديمقراطي جديد.. وأكرر السؤال: لماذا يخاف الأقوياء بشعبيتهم وإنجازاتهم التي حققوها خلال ما يقارب ثلاثين عاماً أن يخضعوا لإرادة واختبار واختيار الشعب ودون أن يتحصنوا ويختبئوا في جحر الخطيئة الدستورية التي أطلقوا عليها المادة «76»؟!

ـفواً فيروزٌ ونزارٌ أجراسُ العـَودةِ لن تـُقـرَع

عـفواً فيروزٌ ونزارٌ
أجراسُ العـَودةِ لن تـُقـرَع ْ
غـنت فيروز لفلسـطين:

الآنَ، الآنَ وليس غداً
أجراسُ العـودة فلتـُقـرَعْ...
فرد عليها نزار قباني:
غنت فيروز مُغـرّدة ً
وجميع الناس لها تسمع ْ
"الآنَ، الآنَ وليس غداً
أجراس العَـودة فلتـُقـرَع ْ"
مِن أينَ العـودة فـيروزٌ
والعـودة ُ تحتاجُ لمدفع ْ
والمدفعُ يلزمُه كـفٌّ
والكـفّ يحتاجُ لإصبع ْ
والإصبعُ مُلتـذ ٌ لاهٍ
في دِبر الشعب له مَرتع ْ؟!
عـفواً فـيروزُ ومعـذرة ً
أجراسُ العَـودة لن تـُقـرع ْ
خازوقٌ دُقَّ بأسـفـلنا
من شَرَم الشيخ إلى سَعسَع ْ.

غـنت فيروزُ مرددة ً
آذان العـُرب لها تسمع ْ
"الآنَ، الآنَ وليس غداً
أجراسُ العـَودة فلتـُقـرَع ْ"
عـفواً فيروزُ ومعـذرة ً
أجراسُ العَـوْدةِ لن تـُقـرَع ْ
خازوقٌ دُقَّ بأسـفلِـنا
من شَرَم ! الشيخ إلى سَعسَع ْ
ومنَ الجـولان إلى يافا
ومن الناقورةِ إلى أزرَع ْ
خازوقٌ دُقَّ بأسـفلِنا
خازوقٌ دُقَّ ولن يَطلع ْ.

أما البرغوثي فيقول من وحي العدوان على غزة ورداً على نزار

عـفواً فيروزٌ ونزارٌ
فالحالُ الآنَ هو الأفظع ْ
إنْ كانَ زمانكما بَشِـعٌ
فزمانُ زعامتنا أبشَع ْ
من عبدِ الله إلى سَـعدٍ
من حُسْـني القـَيْءِ إلى جَعجَع ْ
أوغادٌ تلهـو بأمَّـتِـنا
وبلحم الأطفالِ الرّضـَّع ْ
تـُصغي لأوامر أمريكا
ولغير "إهودٍ" لا تركع ْ
زُلـمٌ قد باعـوا كرامتهم
وفِراشُ الذلِّ لهم مَخدع ْ

عفواً فيروزٌ ونزارٌ
فالحالُ الآنَ هو الأفظع ْ
كـُنا بالأمس لنا وَطنٌ
أجراسُ العَـوْدِ له تـُقـرَع ْ
ما عادَ الآنَ لنا جَرَسٌ
في الأرض، ولا حتى إصبع ْ
إسـفينٌ دُقَّ بعـَوْرتـنا
من هَرَم الجيزَة ْ إلى سَعسَع ! ْ
فالآنَ، الآنَ لنا وطنٌ
يُصارعُ آخِرُهُ المَطـلع ْ

عـفواً فيروزٌ ونزارٌ
أجراسُ العـَودةِ لن تـُقـرَع ْ
مِن أينَ العـودة، إخـوتـنا
والعـودة تحتاجُ لإصبَع ْ
والإصبعُ يحتاجُ لكـفٍّ
والكـفُّ يحتاجُ لأذرُع ْ
والأذرُعُ يَلزمُها جسمٌ
والجسمُ يلزمُهُ مَوقِـع ْ
والمَوقِعُ يحتاجُ لشعـْب ٍ
والشعـبُ يحتاجُ لمَدفع ْ
والمدفعُ في دِبر رجال ٍ
في المتعة غارقة ٌ ترتـَع ْ
والشعبُ الأعزلُ مِسكينٌ
مِن أينَ سيأتيكَ بمَدفع ْ؟!

عفواً فيروزٌ... سـَيّدتي
لا أشرفَ منكِ ولا أرفـع ْ
نـِزارٌ قـال مقـَولـتهُ
أكلـِّم نزاراً... فليسمع ْ:
إنْ كانَ زمانكَ مَهـزلة ًٌ
فهَوانُ اليومَ هـو الأفظع ْ
خازوقـُكَ أصبحَ مَجلسُنا
"يُخـَوْزقـنا" وله نـَركع ْ
خازوقـُكَ يشرب من دمنا
باللحم يَغوص، ولا يَشبَع ْ
خازوقـُكَ صغيرٌ لا يكفي
للعرب وللعالم أجمع
الأسم: عبد الحليم عبد الحليم
الوظيفة: صاحب دار نشر في أمريكا

روبرت فيسك فهم "الفولة"!

عقيد شرطة السابق د. محمد الغنام، ربما لا يعرفه كثير من المصريين إلا بعض الصحفيين القلائل وعدد من الحزبيين والسياسيين المهتمين بالشأن العام.
الغنام كان ـ يوم أمس الأول 30 أغسطس الماضي ـ موضوعا للصحافة الأجنبية والمصرية، على السواء، بعدما كتب في " الاندبندنت" الصحافي البريطاني "روبرت فيسك" عن قصة اضطهاده في مصر وخروجه منها لاجئا سياسيا إلى سويسرا ثم اكتشاف اعتقاله في الأخيرة وإيداعه سجن "ذا تشامب دلون" على يد دائرة الاتهام فى "كانتون جنيف" فى 12 مارس 2007، حيث لا يزال محتجزا هناك حتى الآن دون توجيه أية تهمة.
من الواضح أن ثمة علاقة صداقة ربطت بين فيسك والغنام، على خلفية تغطية الأول لأنشطة الثاني باعتباره "مناضلا سياسيا" من أجل "حقوق الإنسان"، إذ لم تنقطع الاتصالات بينهما منذ لقائهما الأول عام 2001.
الغنام حاصل على الدكتوراه في القانون عام 1991، وشغل مناصب قيادية بوزارة الداخلية منها مدير صندوق تأمين ضباط الشرطة، ورئيس الشؤون القانونية بوزارة الداخلية.
ويبدو لي أن فيسك غير مطلع جيدا على المحنة التي تعرض لها الغنام وأحالته من ضابط شرطة إلى معارض سياسي شرس لنظام حكم الرئيس مبارك.. ولعل ظروف عملي صحفيا في جريدة "الشعب" جعلتني على معرفة جيدة بظروف الغنام والتي رواها لي بنفسه في مقر الجريدة أثناء حملتها على وزير الداخلية الأسبق اللواء حسن الألفي وانتهت بإقالته بعد أحداث الأقصر الدامية عام 1997.
الغنام انقلب على الوزارة بعد وفاة والده ـ رحمه الله ـ في واقعة إهمال طبي بمستشفى الشرطة بالعجوزة كما قال لي.. ولجأ ـ آنذاك ـ إلى صحيفة "الشعب" لمعاقبة الوزير حيث كانت حملتها عليه من الشراسة والقوة ما شجع الضابط السابق على أن يثق في قدرتها على "الانتقام" لوالده الذي راح ضحية عدم وجود "حقنة" لعلاجه، فيما أنفقت الوزارة الملايين على تجميل واجهة مستوصفها المطل على النيل.
فُصل بعدها الغنام من الخدمة وخرج على رتبة "عقيد" وتحول إلى معارض" عنيف" بلا أسقف أو حدود فيما لم ينك يهدد النظام بما لديه من مستندات قال إنها تدينه في قضايا تعذيب وجرائم ضد الإنسانية، وبعد خروجه من مصر، حرك دعاوى قضائية لـ"محاكمة" مسئولين مصريين قال إن لديه "الوثائق" على إدانتهم في ارتكاب أعمال عنف وتعذيب ضد مواطنين مصريين.
اليوم الغنام، معتقل أو "مختطف" من قبل الشرطة السرية السويسرية، على خلفية "مقال" وصف بأنه "مؤيد" لتنظيم القاعدة وحمل رسالة تهديد مباشرة لسويسرا، بوصفها "البلد الأحقر" بين أعداء الإسلام، نشر في مواقع جهادية.. ومن غير المتوقع أن تتحرك القاهرة للكشف عن مكان اعتقاله وحمايته من التعسف وتقديمه لمحاكمة عادلة، وذلك لخصومته السياسية "الخشنة" مع السلطة، ولعل ذلك ما جعل فيسك يتاجر بـ"الملف القبطي" لعلمه بحساسية هذا الملف عند الغرب، ولاطلاعه على تجربة المرتزقة من دكاكين حقوق الإنسان في مصر.. إذ ركز "فيسك" في مقاله على أن "الغنام" كان مدافعا كبيرا عن "حقوق الأقباط" ! وصدق المثل " من عاشر القوم صار منهم"

مشروع التوريث المصري ومستوى النجاح والفشل في مواجهته

كشفت زيارة الرئيس حسني مبارك لواشنطن بعدا هاما في نمط تعامله مع المصريين، حين سئل عن التوريث ودور ابنه الأصغر في الحياة السياسية المصرية، وفي ردوده استخف مبارك الأب كثيرا بعقول مواطنيه، باللعب على وتر الملل الذي تسرب إلى النفوس بضغط مشروع التوريث، والرهان على المراوغة التي أجادها خلال سنوات حكمه المزمن، واعتماد لغة مائعة في ما يتعلق بقضية مستقبل الحكم. وعلينا أن نعترف أن الميزان مال لصالح مشروع التوريث.
وتؤكد أوساط عليمة أن المشروع هو مشروع الأب، تولى هندسته وصناعته وتنفيذه. فالإبن لا ترشحه ملكاته ولا قدراته أو ثقافته ليكون ناشطا عاديا في اتحاد طلابي، فما بالنا بطموح حكم دولة بحجم مصر! وادعى الأب للصحافة الأمريكية بأن ابنه ظل رافضا الانضمام للحزب الحاكم مدة طويلة. وكان عمله في الأساس قد بدأ في المصارف المصرية والأمريكية. ونضيف من عندنا أنه مارس أعمال السمسرة والمضاربة المصرفية وتعلم عقد الصفقات حينما أوكلت إليه عملية بيع ديون مصر، وكان وقتها في العشرينات من العمر أثناء فترة عمله بالمصرف الأمريكي (بنك أوف أميركا) بلندن. وعلى أساس هذه الخبرة يحكم مصر ويدير شؤونها بعد أن وجد من 'يقنعه' بالانضمام للحزب الحاكم الذي يرأسه والده. ومشروع التوريث مشروع عائلي مئة في المئة، ومن أجله صدرت قرارات رئاسية واتخذت إجراءات إدارية وضعت جمال مبارك في المناصب التنفيذية التي بدأها مستشارا اقتصاديا يتبع رئاسة الجمهورية، إلى أن أوكلت إليه مهام مالية وشبابية وحزبية جعلت منه صاحب النفوذ الأقوى في مصر، وما كان له أن يمارس دوره الحالي كحاكم فعلي للبلاد دون رغبة الأب وبغير القرارات التي صدرت ولا الإجراءات التي اتخذت. بعدها اكتفى الأب بأن يكون الواجهة الخارجية لحكم ابنه، بجانب قيامه بمهمة رجل الإطفاء حين تكون هناك حاجة إلى محاصرة الحرائق التي يشعلها الإبن وفريقه.
ونعلم أن وجهة نظر حسني مبارك في المصريين تقوم على الاحتقار الشديد. ووجهة نظره السلبية فيهم شكلت قناعاته بأن جعلت حكم مصر شأنا شخصيا لا يقبل شراكة من أحد، وردد كثيرا عدم عثوره على مصري واحد 'يكون قلبه على مصر' - حسب تعبيره - ليسند إليه منصب نائب الرئيس. وادعى أن السادات كان محظوظا حين اختاره وأسند إليه المنصب. وتحول الشأن الشخصي بالنسبة للحكم إلى شأن عائلي. المهم أنه حول مصر من دولة لها حاكم إلى مزرعة يملكها سيد، على الرغم من وجهة النظر التي تقول بأن حسني مبارك توحد مع الحكم وتوحد الحكم فيه وتستبعد تخليه عنه تحت أي ظرف، إعمالا لرحلة الحاكم العربي، التي تبدأ بالقصر وصولا إلى القبر، دون حاجة إلى محطة في الوسط يستريح فيها من عناء الاستبداد وقهر الرعية. وانتقال الحكم من الشأن الشخصي إلى الشأن العائلي يجعل حسني مبارك ضليعا في مشروع التوريث مهما كان رأيه. وحين يراجع الإنسان نفسه يجد ما ذكره وأكده آخرون عن أهمية اتمام هذا المشروع في حياة الأب. لأن الابن يستمد قوته ووجوده بنفوذ الأب وسلطانه وصلاحياته، ولولاه لبقي جمال مبارك شخصا أقل من العادي، بسبب محدودية قدراته وتدني مهاراته وضعف مستوى ذكائه الاجتماعي. فالأب هو الذي تنازل طواعية عن سلطاته وصلاحياته له، وهو ما لم يحدث مع أقرب المقربين.
لذا فإن استخدام سلاح الملل والمراوغة والميوعة لتمرير المشروع يتم عن عمد. ويستثمره الأب في توفير كل سبل التمكين لابنه، وتسليمه مفاتيح القوة والسلطة بعد تمكينه من الثروة والمال والنفوذ. ولم يتبق إلا مؤسسات القوة، خاصة القوات المسلحة، التي إذا استعصت فمن المرجح أن تواجه بـ'انقلاب بوليسي' تقوم به الشرطة وقوة مباحث أمن الدولة الاخطبوطية. وثمن ذلك يمكن دفعه بتعيين قادة الانقلاب في مناصب عليا في الحكم تدر عليهم مبالغ طائلة. وقد سجل حسني مبارك عدة أهداف في ملعب مناهضي التوريث، لا يجب التقليل منها، وفي وقت بدا فيه الحراك الرافض للتوريث في حالة تراجع.. تعتريه رتابة، ويشكو من انطفاء الوهج الذي أضاء سماوات عامي 2004 و2005 وألقى بضيائه على مستوى من الجسارة في مواجهة أكبر عملية تزييف للانتخابات التشريعية والرئاسية وللتشريعات والقوانين التي مهدت لها ولحقتها بعدما كشف الإشراف القضائي الكامل على الانتخابات إمكانية انهيار الحكم وسقوط مشروع التوريث. هذا الوهج خبا وعاد النفق الذي دخلته مصر أشد إظلاما مما كان عليه قبل هذا التاريخ، وقل التفاؤل بإمكانية هزيمة مشروع التوريث.
نجح سلاح الملل والمراوغة والميوعة في حصر الخيارات في خيارين. إما القبول بحكم الإبن وريثا لأبيه، أو مواجهة تشدد الحكم الإسلامي. والقوى السياسية الإسلامية هي الأكثر حضورا على المستويين التنظيمي والجماهيري، مقارنة بغيرها. وإن جاءت القوى القومية العربية في الترتيب التالي، إلا أنها تتميز بحضور فكري وثقافي وأكاديمي ومهني بارز، وهذا أتى خصما من رصيد الحضور التنظيمي والجماهيري ومع ذلك لها تأثيرها الملحوظ في توجيه الرأي العام. وتعتبر في طليعة حركة الرفض الشعبية لحكم مبارك ومشروعه، ولا تستطيع القوى القومية إجهاض ذلك المشروع وحدها. وهي مستمرة في نشر وتعبئة الرأي العام عبر خطاب وطني جامع يقدر على إلحاق الهزيمة به. ولا نستغرب إذا ما استقر في وعي كثير من المصريين أن جمال مبارك هو الوريث الذي يمارس الحكم من مدة قبل اختفاء والده أو اعتزاله، وهذا على الرغم من الاحتجاجات المستمرة والمظاهرات المتكررة.
ومع الكثرة العددية لطبقات وفئات العمال والفلاحين وصغار ومتوسطي موظفي الدولة وصغار الكسبة، وهي كثرة تمنح العمل الوطني عمقه الحقيقي، ما زال جهد هذه الكثرة أقل من القدرة على فرض مطالب عامة وجامعة.. لأنها اكتفت بمطالب جزئية وفئوية وهذا أتاح لحسني مبارك فرض ما يريد بعد أن خبر عجز عمال القطاع العام وموظفيه على مدى سنوات عمره عن الحفاظ على مصانعه ومؤسساته وشركاته، وانتصر عليهم وهم يدفعون الآن ثمن ذلك تشريدا وبطالة وفقرا وجهلا وهروبا، وهذا زاد ثقته في كفاءة منظومة الفساد وقدرتها على إدارة الحكم ورعاية النهج البوليسي وتمكنها من تصفية ومصادرة أدوات العمل السياسي والأهلي والنقابي، وبذلك اقتصرت مقاومة التوريث على أفراد وجماعات صغيرة ومتوسطة، ما زالت جديدة، وفي حاجة إلى الوقت والرعاية حتى تنضج ويكتمل نموها.
وضعف هذه الأدوات وقلة إمكانياتها بما لا يقارن بالإمكانيات المتوفرة لمشروع التوريث.. من مال ودعاية ومغريات أدتا إلى ميل ميزان القوى لصالح التوريث، ومع ذلك لم تتوقف مقاومته لحظة. وتنشيط المقاومة وزيادة فعاليتها يقتضي تأسيس حركة سياسية عريضة وعامة، تتسع للقوى الوطنية الرافضة للتوريث، تصيغ لنفسها برنامجا سياسيا وجدولا زمنيا تلتزم به. وهذا الميل زين لصاحب المشروع قدرته على تمريره، استغلالا لظروف الفراغ، الذي يتصوره مخففا لأزمات الحكم واحتقاناته، ومانحا الفرصة للحزب الحاكم أن يكون الحزب الوحيد الذي لا ينافس ولا ينازع، معتمدا على شعارات طفولية مثيرة للسخرية، ينشرها ويروجها باسم الفكر الجديد، بعد أن طلق ذلك الحزب السياسة طلاقا بائنا، بعد أن تحول إلى شركة آلت ملكيتها إلى الساعد الأيمن لجمال مبارك، صاحب أكبر احتكار للحديد وأمين التنظيم وعضو لجنة السياسات.
وميل الميزان لصالح مشروع التوريث جاء نتيجة ما لأنصاره من وجود وتأثير في مجالات المال والاقتصاد والسياسة والإعلام، ومن علاقات وجسور ممتدة مع القوى الانعزالية في الداخل ومع المشروع الصهيوني في المحيط الإقليمي (اتفاقيات الكويز والغاز)، وفي المحيط الدولي ينعمون بدعم ومساندة المنظومة الغربية بكل نفوذها وقوتها وعنصريتها. لذا فإن معركة التوريث ليست سهلة. والتجربة الإنسانية على مر التاريخ تؤكد أن هذا النوع من الانتصار لا يدوم، لما فيه من نقاط ضعف وأمراض تنخر في عظامه. وأهمها أن صاحب المشروع لا يضع الشعب في حسابه ولا يعبأ بمصالحه ولا يراهن عليه، ومن يعتمد عليهم يفتقدون العمق ودون جذور، يسهل اقتلاعهم مع أول ريح للتغيير تهب عليهم. وهم لا يستريحون إلا في أحضان القوى الأجنبية وتحت الحماية الخارجية. لذا اعتبرت زيارة مبارك الأب لواشنطن واستقبال أوباما له فتحا عظيما أتاح له فرصة تقديم أوراق اعتماد جديدة لدى البيت الأبيض، وسوف تكون مصر الرسمية رأس الحربة في المشروع الأمريكي الذي يتسع ويتمدد في ربوع الوطن العربي والعالم الإسلامي.

دراما رمضان.. ' هبلة ومسكوها طبلة'!

لك أن تتصور الحال لو ان 'هبلة'، ورثت ' الهبل' كابرا عن كابر، أعطوها 'طبلة'، وقالوا لها: على راحتك!
لست بحاجة للتأكيد على انها ستخلق حالة من الإزعاج عصية على المقاومة، وستكون سببا في إصابة من حولها بالتوتر العام، وربما تكون سببا في انتقال عقولهم من أماكنها، وربما تسقط في أحذيتهم، ومن المؤكد ان كثيرين من كتاب الدراما الرمضانية هذا العام هم من الذين سقطت عقولهم على هذا النحو!
وقد صرنا في 'مولد وصاحبه غائب'، فالذين يقومون على الفضائيات، هم في حكم 'الهبلة التي مسكوها طبلة'، فكانوا سببا في إصابة المشاهد بحالة من الارتباك لا يقدر على مقاومتها إلا أولي العزم من البشر. لقد تنافس الكتاب ولم تعد تعنيهم الجودة، فالمهم أن تصل عدد الحلقات الى ثلاثين حلقة، لأن الحساب يجري بالشبر، أو بالمتر، وفي أحيان كثيرة يكون بالكيلومتر. كما يتنافس المنتجون على الإنتاج أفرادا وشركات، من اجل ان يجدوا لهم مكانا على الخريطة في هذا الشهر، ثم تتنافس الفضائيات على عرض اكبر عدد من الأعمال الجديدة، والكل يمارس النصب على المشاهد باستخدام الكلمة سيئة السمعة: 'حصريا'!
القائمون على أمر تلفزيون الريادة الإعلامية اعتبروا مواعيد العرض من الأسرار العسكرية، ولهذا فقد تأخروا في إعلانها حتى تعلن عموم الفضائيات الاخرى مواعيدها، وقد كان إعلان مواعيد العرض بعد صيام اليوم الأول، لينافسوا بالمواعيد، وكأنه لا يوجد على الخريطة سوى تلفزيونهم وتلفزيون الشقيقة الكبرى السودان!
يحتاج المشاهد الى خارطة طريق للوقوف على عدد المسلسلات، وعلى مواعيد عرضها بالفضائيات المختلفة، وعلى أهم هذه المسلسلات حتى لا يبدد وقته فيما لا يفيد!
وعلى الرغم من أنني 'خالي شغل'، في العهد الذي لم يقصف قلما، وأقضي يومي مرابطا امام التلفزيون، إلا أنني فشلت حتى الآن في تحديد موقفي، فانتقل من قناة الى قناة، ومن مسلسل الى مسلسل، لعلي اجد على النار هدى، ولكن بدون جدوى، فالمسلسلات تتشابه علينا، حتى في الاسم: فهناك عمل يحمل اسم ' الأدهم'، وآخر يحمل اسم 'ادهم الشرقاوي'، وهناك بعض الممثلين يشاركون في أكثر من عمل في نفس الوقت، فعلى سبيل المثال فان ماجدة زكي تقوم بالبطولة في عملين: 'كريمة كريمة' و'حقي برقبتي'، والمسلسلان ينتميان الى فصيلة الأعمال الكوميدية!
كثيرة هي الأعمال الكوميدية هذا الموسم، الكتابة الساخرة أصبحت ظاهرة، ولدينا طائفة من الكتبة ظهرت في الصحف، قررت ان تتمدد في الفراغ الذي تركه الكتاب الساخرون الحقيقيون.. وقد نصب كل واحد منهم لنفسه 'زفة بلدي' واعلن انه كاتب ساخر، وأحدهم وصف نفسه بأنه 'زعيم الكتاب الساخرين'، وتقرأ لهم فتظن انك امام واحدة من علامات يوم القيامة، ومن اماراتها ان تلد الآمة ربتها، وان ترى الرعاة الحفاة رعاة الشاة يتسابقون في البنيان. حتى خالد الذكر 'ممتاز القط'، صاحب الفتوحات الكبرى، وكاتب مقال 'طشة الملوخية' الشهير، صار كاتبا ساخرا، وقرر ان يكتب تعليقات على الرسومات، مقلدا بذلك الكاتب المخضرم احمد رجب عندما كان يكتب التعليقات لرسومات مصطفى حسين. لكن لا بأس فنحن في زمن العنب.. العنب.. وبحبك يا حمار!
للذكرى التي تنفع المؤمنين، فان 'القط' سالف الذكر سبق له ان كتب مقالا عدد فيه حجم التضحيات الجسام التي يقدمها الرئيس حسني مبارك في سبيل حكم مصر، فقال انه محروم من الذهاب للسينما.. ومن المشي في الشارع.. ومن 'طشة الملوخية' .. وهي تضحيات كبرى كما ترون!.
ماجدة زكي ظهرت عليها علامات الكوميديا متأخرة بعض الشيء، وقد تمنيت لو ان هناك من استثمر هذا الجانب فيها، بعد ان خذلتنا عبلة كامل، ولم أكن اعلم ان الاستثمار سيتم في عملين مرة واحدة.. الحانوتي عندما يسعد يستقبل ميتين في يوم واحد.
في السياق العام فان العملين لا بأس بهما، فالهدف منهما هو التسلية، ويضاف إليهما الجزء السادس من 'رجل وست ستات'، و'عبودة ماركة مسجلة'، قلت من قبل انني معجب بأداء سامح حسين. ثم يأتي ' ابن الارندلي' في جانب منه، حسنا ان خرج يحيى الفخراني من الدور الذي حشر نفسه فيه في السنتين الماضيتين، وهو دور الرجل الصالح الذي سرعان ما يفسد، لان جينات الفساد موجودة بالفطرة داخل الجنس البشري، وبالتالي علينا ان نتقبل الواقع بصدر رحب، فالبديل فاسد وان ادعى الصلاح!
نضج كُتاب 'رجل وست ستات'، بعد ان كادوا أن يشهروا إفلاسهم بعد الجزء الثالث، وهو العمل الذي كان كاشفا لموهبة سامح حسين و'انتصار'، تماما كما كشف فيلم 'ايس كريم في جليم' ان هناك ممثلا سيكون له شأن هو عادل عبد الباقي، وان كان قد قلل من قدره انه أصبح موجودا طوال الوقت على الفضائيات، لدرجة ان المرء يخشى إذا ما فتح صنبور المياه، وجده وقد خرج منه!
حتى كتابة هذه السطور، فانه من الظلم ان نحكم على الأعمال التي تقدم في شهر رمضان هذا العام، فالرؤية لم تتضح بعد، ولم نتمكن من التمييز بين الخبيث والطيب، ونحدد على اثر هذه الأعمال التي سنشاهدها، فكلها أعمال باهتة، والمنافسة بين 'الباهت والأبهت'.
الحكم الآن ظالم، والمشكلة في ' المط'، وما تم عرضه وشاهدته، يمكن ان يتم اختزاله في حلقة واحدة، ليتم بعد ذلك الدخول في الموضوع، ان كان هناك ثمة موضوع، فعملية 'المط' هذه تهدف الى ان تبلغ عدد الحلقات ثلاثين حلقة، وبعض الأعمال تزيد على ذلك، لان تقييم العمل الفني ماديا، يتم كماً وبعدد الحلقات بغض النظر عن الجودة.
وحتى الأعمال السورية، لم تنج من هذا العيب.. عين وأصابت الدراما السـورية هذا العام.
لقد أربكتنا دراما رمضان، وأشعرتنا أننا نواجه ' هبلة' تم منحها 'طبلة' لتسري عن نفسها، فإذا بها تزعج كل من حولها.. خذوا الطبلة من يد هذه الهبلة أثابكم الله!.

الإساءة على قناة 'العالم'

أثيرت منذ فترة قضية الضيوف المصريين على الفضائيات، لاسيما على فضائية 'الجزيرة'، ولاسيما في برنامج 'الاتجاه المعاكس'، هناك من قالوا ان مقدم البرنامج يتعمد استضافة ضيوف مصريين على درجة كبيرة من الهبل او العمالة، ليقول للعالم أن هذه هي النخبة المصرية. كان الهدف هو فرض الوصاية على فيصل القاسم بالابتزاز، والذي قرر منذ البداية ان يختار ضيوفه بنفسه والوسطاء يمتنعون، والبعض تستهويهم أعمال السمسرة ولو في الرؤوس البشرية!.
الذين سعوا وبإلحاح لفرض الوصاية كان لهم منطقهم، الذي لا يخلو من وجاهة، على تهافته. وعلى الرغم من ان ما قالوه لم يرق لي، فمصر ليست قبيلة في قلب الصحراء يمكن ان يسيء إليها فرد او أكثر، وان تقرر استضافتهم في عموم الفضائيات، ومع ذلك فقد ضبطت نفسي متلبسا باعمال هذا المنطق، عندما فوجئت بشخص غير معروف على فضائية 'العالم' يدافع عن وجهة النظر الرسمية في قضية ' خلية حزب الله'، فقال كلاما مضحكا الى درجة الاشمئزاز، قلت في نفسي: هل يهدفون الى إضحاك الناس على المصريين؟، وفوجئت بزميل يشاهد معي البرنامج يجهر بما رددته سرا!
القضية فيها كلام يقال، فيما يختص بالسيادة، والتي تأذت كثيرا بخلية الحزب المذكور، ولم يخدش حياءها ان يطلق الإسرائيليون النار على جندي مصري يرابط على الأراضي المصرية، تماما كما لم يجرح كبرياءها ان يصل القصف الإسرائيلي لغزة الى البيوت المصرية في رفح.
لكن الغريب هو ما قاله الرجل الذي علمت بعد ذلك انه ينتمي الى الحزب الحاكم.. أنعم وأكرم.. فهذه الخلية تستهدف زعزعة الاستقرار في مصر، وأنها لم تكن تبغي مساعدة الفلسطينيين، فحركة حماس لا تحتاج للسلاح، ومصر تساعد هذه الحركة وتمدها بما تحتاج إليه. ونفى بشكل مضحك ان يكون معبر رفح مغلقا من قبل الجانب المصري.. فهو مفتوح على البحري، لكن ما لا يعلمه احد، وعلمه عند القيادي بالحزب الحاكم، باعتباره عليما ببواطن الأمور، ان هذا المعبر له ' فتحتان'، واحدة في مصر مفتوحة، وأخرى تسيطر عليها حماس مغلقة.. مفترية حماس هذه لانها تغلق 'الفتحة' رافضة المساعدات.
منه لله الحزب الحاكم في مصر، فقد جعلني أتصبب عرقا من الخجل وانا أشاهد هذا القيادي بالحزب.. يقولون ان هناك أزمة كوميديا في عالمنا العربي!

أرض جو

ـ 'الجريئة' هو اسم برنامج تلفزيوني، على قناة ' القاهرة والناس'، و'الجريئة' صفة أطلقتها مقدمة البرنامج إيناس الدغيدي على نفسها، كلقب نجمة الجماهير الذي تطلقه نادية الجندي على نفسها أيضا. أتحداك لو استطعت ان تشاهد الدغيدي خمس دقائق على بعضها، فهي طاردة للمشاهد شكلا وموضوعا.
ـ كرر جمال سليمان نفسه هذا العام من خلال دور الصعيدي، بعد نجاحه في هذا الدور من قبل. ليس في كل مرة تسلم الجرة.
ـ عاد رجل الأعمال نجيب ساويرس يجرب حظه من جديد في ان يعمل مذيعا.. يا عمنا خليك في البيزنس أحسن.. يبدو انه لم يفهم التلميح، فبالتصريح الفصيح أنت لا تصلح للعمل كمذيع، ام انه حب 'التكويش' والسلام.!
ـ سألت لميس الحديدي رجل الأعمال المصري المقيم في لندن اشرف السعد: ألم توحشك مصر؟.. فرد: وحشتني مصر ودبان ( ذباب) مصر فتدخلت الرقابة في التلفزيون المصري وحذفت كلمة ( دبان)، فوجود (دبان) في مصر يمثل إساءة لها.. لقد بدأنا نقترب من اكتشاف سر الريادة الإعلامية.
صحافي من مصر

القدس .. يا من لا تخجلون !! ـ د. مصطفى رجب

د. مصطفى رجب : بتاريخ 28 - 8 - 2009
أثارت استقالة حاتم عبد القادر عضو المجلس الثوري لحركة فتح ، من عمله الحكومي بوصفه مسؤولا عن ملف القدس ، انتباه المهتمين إلى الموقف الخطير الذي تعيشه القدس حاليا إثر المحاولة الاخيرة التي قامت بها الجمعيات الصهيونية المتطرفة لاقتحام المسجد الاقصى يوم الخميس الأخير من يوليو الماضي 2009 لأداء شعائر تلمودية فيه ، وقد فشلت محاولة المتطرفين بفضل التواجد المكثف للمواطنين الفلسطينيين في القدس وأعضاء الحركة الاسلامية داخل الخط الأخضر، حيث منعوا المتطرفين الاسرائيليين من دخول باحات الحرم، وعادت الامور الى طبيعتها مؤخرا.
ومن الواضح الآن لكل ذي عينين أن هناك تصعيدا خطيرا وتماديا واستهتارا كبيرا في الاعتداءات على المسجد الاقصى من قبل المستوطنين والمتطرفين الصهاينة والقوات الاسرائيلية من خلال عمليات اقتحام متكررة أو استمرار الحفريات التي أدت مؤخرا إلى سقوط احدى الشجرات التاريخية في باحة الاقصى.
والحقيقة أن الفلسطينيين بالداخل لا يملكون سلاحا ولا مالا ، بل سيدافعون عن المسجد الأقصى بأجسادهم فقط ، فيسقط منهم الآلاف مضرجين بدمائهم تحت الجرافات والمجنزرات الصهيونية ، وهو الأمر الذي بات معتادا ومتكررا منذ احتلال إسرائيل مدينة القدس عام 1967م ، إذ لم تأل إسرائيل جهداً في سبيل دعم وجودها غير المشروع في هذه المدينة المقدسة ، واتخذت إسرائيل عدة اجراءات استهدفت من ورائها - وما زالت - تهويد المدينة وظهر ذلك من خلال :
1) استبدال القوانين الصهيونية بالقوانين المحلية وتغيير العملة .
2) هدم الأحياء العربية والإسلامية وبناء المستعمرات " المستوطنات " لإحلال اليهود محل العرب .
3) انتهاك حرمة المسجد الأقصى عن طريق ارتياده في ملابس منافية للحشمة واستباحة دخوله في جميع ساعات النهار والتعدي على المصلين .
4) الاستيلاء على الأوقاف الإسلامية في القدس .
5) هدم الأماكن الأثرية المجاورة للمسجد الأقصى .
6) وكان آخر حلقات هذا المسلسل حفر سلسلة من الأنفاق تحت المسجد .
بداية المؤامرة قديمة :
• بدأت مؤامرات الصهيونية ضد المسجد الأقصى من قبل احتلال إسرائيل إياه ، فقد ورد في دائرة المعارف اليهودية أن اليهود يبغون أن يجمعوا أمرهم وأن يقدموا إلى المسجد الأقصى ويتغلبوا على قوة الأعداء وأن يعدوا العبادة إلى الهيكل ويقيموا ملكهم هناك .
• وجاء في دائرة المعارف البريطانية أن اليهود يتطلعون إلى امتداد إسرائيل واستعادة الدولة اليهودية وإعادة بناء الهيكل .
• وفي أثناء الانتداب البريطاني على فلسطين طلب اليهود من الحكومة البريطانية أن تسلمهم الحرم الشريف بحجة انه ملك لهم وأن الجدار الغربي من المسجد هو حائط المبكى المزعوم .
• وفي عام 1929م أعلن جلوزنر أحد زعماء الصهيوينة أن المسجد الأقصى القائم على قدس الأقداس إنما هو ملك لهم ، وقد ردد هذا الادعاء وزير بريطاني يهودي يدعى اللورد ملتشت الذي قال : " إن اليوم الذي سيعاد فيه بناء الهيكل أصبح قريباً جداً وإنني أكرس ما بقي من حياتي لبناء هيكل سليمان مكان المسجد الأقصي . "
• وقال بن جوريون رئيس إسرائيل عقب إقامة الدولة اليهودية عام 1948م عبارته الشهيرة : " لامعنى لقيام إسرائيل بدون القدس ، ولا معنى للقدس بدون هيكل "
• وفور ضم القدس في 5 يونيو 1967م بدأت إسرائيل تنفيذ مخططاتها الجهنمية ، ففي 11يونيو 1967م دمرت إسرائيل المنطقة الواقعة امام حائط المبكى وأجلت سكانها ، وفي 13يونيو 1967م بدأت عمليات التنقيب عن الآثار بالمنطقة ودمرت بعثات التنقيب خلال عاميها مسجد الزاوية ومسجداً آخر كان يقع جنوب حائط المبكى .
• وفي يناير 1968م اصدرت الحكومة الإسرائيلية قراراً بتأليف بعثة تنقب عن الآثار يرأسها بنيامين مازار من الجامعة العبرية وقامت البعثة خلال عملها بتحطيم الباب الأوسط للمسجد الأقصى .
• وفي 8يونيو 1968م زار بن جوريون حائط المبكى [ وحائط المبكى يقع في الجانب الغربي من المسجد وهو الجانب الذي يعتقد المسلمون أن جبريل عليه السلام ربط عنده البراق الذي صعد به النبي إلى السماء ] ونظر بن جوريون إلى إشارة البراق المحفورة بالسيراميك وقال :" يجب إنزال هذا الشعار .
• وفي 21أبريل 1969م بعثت الحكومة الأردنية إلى يوثانت سكرتير عام الأمم المتحدة تطلب تدخل المنظمة الدولية لوقف عدوان إسرائيل على الحرن الشريف .
• دعت إسرائيل أنصارها في الخارج لإنشاء صندوق لجمع الأموال من أجل إعادة بناء هيكل سليمان .
• وفي 4 يوليو 1969م اتخذ مجلس الأمن قراراً أعلن فيه تمسكه بقراره السابق للمجلس بعدم جواز ضم القدس إلى إسرائيل واستنكر كل الإجراءات التي اخذتها اسرائيل لتغيير الوضع في الأراضي المحتلة .
وبعد هذا القرار بنحو شهر ونصف ارتكبت إسرائيل في 21 أغسطس 1969م أكبر جريمة بإشعال حريق استمر من السابعة صباحاً حتى قبيل الظهر وقد أتت النيران على الجناح الشرقي للمسجد فأزالت منه مقدسات ظلت مصونة لأكثر من 1300عام وهددت قبته الأثرية المصنوعة من الفضة الخالصة بالسقوط بعد أن انهار جانب من سطح المسجد الكبير .
وقد أكد الحريق ، والأحداث التي تلته في القدس ، أن النار أشعلت في المسجد الأقصى بتدبير محكم ، فقد بدأ الحريق المفاجيء في الساعة السابعة والنصف صباحاً من داخل المسجد ، دون أن تتحرك سلطات الاحتلال لإنقاذ واحد من أعز وأغلى مقدسات الإسلام ، وأخذت النيران تسري في الجناح الشرقي للمسجد ، وأعمدة الدخان ترتفع منع إلى عنان السماء ، موحية بالجريمة التي ارتكبت ضد تاريخ الإنسان وحضارته .
وكان ارتفاع اللهب والدخان منه لمئات الأقدام في الجو ، ثم سريان النبأ بين جماهير القدس ، هو بداية يوم رهيب في المدينة . فقد سارع عشرات الآلاف من كل صوب إلى منطقة المسجد داخل اسوار الجزء القديم من المدينو المقدسة ، يحاولون بأيديهم العارية اطفاء النار بكل وسيلة .
وسارعت مجموعة من الشباب باقتحام المسجد لجمع كل ما يمكن حفظه من المقدسات الأثرية ، بينما كانت مجموعات منهم تقف صفوفاً متراصة ، مشكلة جداراً بشرياً يجتهد من داخل القدس إلى أبواب المسجد الأقصى ليسلم كل منهم " جرادل " المياه إلى زميله في محاولة لإطفاء النيران . وكان البعض الآخر قد سارع إلى جمع اكبر مجموعة من خراطيم المياه لتسليطها على الأعمدة الأثرية والسقف التاريخي لحمايتها من النيران . بينما كانت كتل أخرى تقف في ساحة المسجد التي تشغل 144 ألف متر مربع لحماية قبة الصخرة المشرفة من امتداد النيران إليها .
وكانت الجماهير لا تزال تتدفق على منطقة الجريمة التي دبرتها إسرائيل ، وسلطات الاحتلال ساكنة لا تتحرك ، وكانت عربات الإطفاء التي بدأت تشارك في إخماد النيران قد تحركت تلقائياً ، وهي تضم فرقة الإطفاء العربية في القدس التي عززتها بعد ذلك فرق أخرى للإطفاء من مدينتي رام الله والخليل في الضفة الغربية المحتلة .
إن ما تقوم به إسرائيل حالياً من محاولات يومية للتحرش بالمسجد الأقصى ، والتضييق على سكان القدس إن هو إلا محاولة سافرة سافلة من حلقات مسلسل التهويد الذي وضع بذرته الأولى الزعماء المؤسسون للحركة الصهيونية ابتداءً من هرتزل ومروراً ببن جوريون وانتهاءً بالفتى المدلل لحزب الليكود : بنيامين نتنياهو ، الذي يذهب في كتابه " مكان تحت الشمس " إلى أن سياسة حزبه في عملية السلام الحالية تعتمد على إنشاء عدد من المستعمرات " المستوطنات " في مجموعة الجبال المحيطة بالقدس يطلق عليها فيما بعد اسم القدس ويمكن التفاوض مع العرب حولها وإعطاؤها نوعاً من الحكم الذاتي " المحلي " المحدود ، أما القدس بوضعها التاريخي الذي استعرضناه آنفاً فهي - في المفهوم الصهيوني - غير قابلة للتفاوض ، والأمل معقود على أن تسعى الشعوب الإسلامية والعربية لحفز قادتها على اتخاذ مواقف أكثر تشدداً مع العدو الصهيوني للحفاظ على ثالث الحرمين وأولى القبلتين .
والسؤال هنا لعلماء الفضائيات : إلى متى تُغرقون الأمة في هذه الدوامة المتصلة من الإلهاءات والمسكنات بتشجيع الاستفتاء حول مسائل يومية تافهة بالقياس إلى قضية 70 ألف مقدسي يعيشون الآن بلا مأوى داخل مدينة القدس بعد هدم منازلهم ؟
والسؤال هنا لعلماء الأزهر في مجمع البحوث الإسلامية ولزملائهم مجمع الفقه الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة ، والمجمع الفقهي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي : لا أسكت الله لكم صوتا .... ما رأيكم – عمليا – فيما يجري في القدس ؟ ألا يستحق تشريد سكان القدس منكم وقفة عنترية كتلك التي وقفتموها يوم سافرتم لإنقاذ تمثال بوذا من برائن عساكر طالبان ؟ هل بإمكانكم إصدار فتاوى جماعية بتأثيم كل الحكام المسلمين الذين يسكتون على ما يحدث ؟
والسؤال هنا لأمير المؤمنين : جلالة الملك محمد السادس بن الحسن الثاني بن محمد الخامس رئيس ما يسمى ب( لجنة القدس ) المؤلفة بقرار مؤتمر القمة العربي 1969بالمغرب برياسة الملك الراحل الحسن الثاني ومن بعده آلت رياستها لجلالتكم : ماذا فعلت لجنتكم من 1969-2009؟
والسؤال هنا للرئيس أبو مازن : هل كل ما بيد السلطة الوطنية أن تقدمه للمقدسيين هو تلك الكميات الباهتة من الأرز والسكر والدجاج التي ترسلونها إليهم في شهر رمضان ؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
==============================
Mostafaragab2@gmail.com

العار .. لا يستره شيء

العار .. لا يستره شيء !

جمال سلطان (المصريون) : بتاريخ 5 - 8 - 2009
قضي الأمر ، واعترف المزور بجريمته علنا وعلى رؤوس الأشهاد ، ولم يعد هناك مجال للمماحكة أو الجدال ، بعد الاعترافات الخطيرة التي قدمها سيد القمني بخط يده ونشرتها صحيفة المصري اليوم أمس ، والتي أقر فيها بأن شهادة الدكتوراة التي ادعى أنه حصل عليها من الولايات المتحدة بالمراسلة هي شهادة مزورة ، وأنه "غرر به" ـ يا عيني ـ ولم يكن يدرك الفارق بين الجامعة الحقيقية والجامعة الوهمية نظرا لأن وسائل الاتصال وقتها لم تكن متقدمة بشكل كاف ، وأحنى "المزور" رأسه للمرة الأولى أمام صحيفة المصريون ، واعترف بفضلها في تتبع خيوط جريمة التزوير وادعى أنه لم يكن يعلم بالتزوير حتى قامت صحيفة المصريون "بالبحث والتقصي" واكتشفت الجريمة ، والحمد لله ، ذي المنة والجلال ، والعظمة والجبروت ، الذي جعل من اتهمنا بالكذب ورمانا بالباطل أن يعترف علنا وعلى رؤوس الأشهاد بفضلنا ، ويأتي بهذا المغرور المتعجرف بذيء اللسان صاغرا محني الرأس ذليل الموقف أمام الصحيفة التي ضبطته متلبسا بالجريمة ، وأصبح الرأي العام المصري أمام مشهد هزلي مهين لمصر الدولة والثقافة والأخلاق ، فقد ورط فاروق حسني الدولة المصرية في منح جائزتها الرفيعة إلى مجرم مزور محترف باع ضميره واشترى شهادة مزيفة للدكتوراة تسلل بها إلى الحياة العلمية وإلى مؤسسات الدولة لكي ينال أرفع جوائزها ، والطريف أن القمني في اعترافاته التي انتظر عشرة أيام كاملة لكي يدبجها بتمهيد طويل عريض لتشتيت ذهن القارئ عن صلب اعترافاته ، أراد أن يمهد لاعترافه بتحقيره للجامعات المصرية حيث ادعى أنه أراد أن يحصل على الدكتوراة من جامعة عالمية كبيرة تتيح له العمل في جامعات أوربا ، وأنه وجد أن الجامعات المصرية غير معترف بها دوليا ، بينما هذا الأفاق المزور كان أول شيء فعله بعد أن اشترى الشهادة المزيفة أن جاء إلى القاهرة وقدمها للمجلس الأعلى للجامعات من أجل أن يعادلها له بشهادة مصرية ، فإذا كانت الجامعات المصرية تافهة وغير معترف بها لماذا هرولت بشهادتك المضروبة لكي تعادلها بشهادة مصرية أيها الأفاق ، وهي كلها تناقضات مثيرة تعتري اللصوص والمجرمين عندما يتم ضبطهم متلبسين بجرائمهم فيحاولون الهرب من وقع الفضيحة فيتورطون في المزيد من الفضائح (كالذي يتخبطه الشيطان من المس)، والقمني أضاف إلى سجل جرائمه جريمة تزوير جديدة ، حيث ادعى في مقاله المنشور أنه استصدر شهادة من المجلس الأعلى للجامعات المصرية بالدكتوراة ونشر وثيقة مزعومة مع مقاله على أنها شهادة المعادلة ، وهي تزوير جديد ، ماكينة تزوير لا تتوقف ، لأن الورقة المنشورة ليست شهادة أبدا ، وإنما إفادة عامة يستخرجها أي مواطن عادي بعد دفع الرسوم المقررة عند استفساره عن جامعة من الجامعات الأجنبية ومدى قبول الشهادات التي تصدرها ، فيتم إفادته بأن هناك قرار وزاري رقم كذا وكذا ، فدلس القمني على القارئ وزعم أنه حصل على معادلة ، وهو الآن في كل خطوة يحاول فيها الهرب من الفضيحة يرتكب جريمة جديدة ، وأعتقد أن السادة المحامين أصبحوا أمام مهمة سهلة الآن بجريمة مزدوجة ، جريمة تزوير شهادة علمية وجريمة تزوير واتهام لمؤسسة وطنية ، وهي المجلس الأعلى للجامعات ، ولا بد من تقديم هذا المزور إلى العدالة ، وأناشد كل الشرفاء في هذا الوطن من كتاب ومثقفين وصحفيين أن يعلنوا أصواتهم بوضوح ضد عصابة الفساد في وزارة الثقافة ، وأن يطالبوا فاروق حسني راعي المزورين باتخاذ القرار الأخلاقي الملزم له بسحب الجائزة من سيد القمني والاعتذار للشعب المصري عن تسرع الوزارة بمنحه الجائزة ، المسألة لم تعد قضية رأي ولا وجهة نظر ولا حرية فكر ، وإنما المسألة بوضوح أننا أمام اعتراف صريح بجريمة تزوير مزدوجة بطلها منحته الدولة جائزتها التقديرية بوصفه رمزا من رموز مصر ، ... عار !!
gamal@almesryoon.com

البابا وإسرائيل.. وطأة النص والتاريخ القلِق

ليكن دمه علينا وعلى أولادنا
كون المسيح ولد يهوديا
ديانة الهولوكوست الجديدة
فاقد الشيء لا يعطيه


لو كان البابا بنديكت قرر أن يزور غزة في رحلته الحالية للبلاد المقدسة، ويقبل يد الأب مانويل مسلَّم، قائد الكنيسة الكاثوليكية الذي يسميه الناس هناك "بابا غزة"، أو يقبل رأس الأب عطا الله حنا مطران الكنيسة الأرثوذكسية بالقدس.. لرحبتُ بزيارته، ولاقتنعت بأنه حامل رسالة أخلاقية وإنسانية، بغض النظر عن الاختلاف في المعتقد.

لكن كل الدلائل تشير إلى أن البابا بنديكت لا يقيم وزنا للمسلمين، ولا يهتم بالمسيحيين الشرقيين (حتى الكاثوليك منهم) إذا كان اهتمامه بشأنهم قد يثير حفيظة الإسرائيليين، وإنما يهم البابا تبرئة نفسه أمام الابتزاز الصهيوني، وتعميق مسار التهود داخل الديانة المسيحية إرضاء لليهود. ويكفي النظر إلى بعض ثمرات الزيارة لنفهم ما وراء الأكمة:

* التقى البابا في منزل الرئيس الإسرائيلي بوالديْ الجندي الإسرائيلي الأسير جلعاد شاليط، لكنه بالطبع لم يزر ولا يجرؤ أن يزور سجينا واحدا من أحد عشر ألف سجين فلسطيني في سجون الاحتلال الغاشم، وهو يعظ الناس بالمحبة والرحمة.

* دشن البابا جامعة مسيحية وكنيستين جديدتين في الأردن، الدولة ذات الغالبية المسلمة، ومن حقه ذلك فلا إكراه في الدين، لكنه -خوفا من الإسرائيليين- لا يستطيع تدشين كنيسة واحدة في القدس أو بيت لحم أو الناصرة، الأرض التي ولد فيها المسيح عليه السلام وبدأ فيها رسالته. بل التزم البابا في زيارته بعدم تنصير اليهود.

* حذر البابا من داخل أكبر مساجد الأردن من "وضع الدين في خدمة الجهل والتحيز والحقد والعنف والوحشية" وهذا كلام لا غبار عليه، لكنه بالطبع لا يستطيع توجيه حديث مماثل إلى يهود إسرائيل، الدولة التي بنيت على العنف والوحشية وتغذت بلبانهما منذ ميلادها إلى اليوم.

ليكن دمه علينا وعلى أولادنا
"
منذ أن قالها رجال الدين اليهود "ليكن دمه علينا وعلى أولادنا" بقيت هذه العبارة مغروسة في العقل المسيحي على مر القرون، واعتبرها المسيحيون شهادة دامغة على أن اليهود في كل عصر ومصر يحملون في أعناقهم دم المسيح
"
إن فهم موقف البابا ومأزقه يحتاج إلى العودة إلى جذور العلاقة اليهودية المسيحية على مدى ألفي سنة ماضية، وهو ما لا يتسع له مقال صحفي. بيد أن بعض الأمور تحتاج إلى إبراز سريع هنا.

لقد وصف الإنجيل اليهود بمختلف الأوصاف المستهجنة، منها أنهم قتلة الأنبياء (لوقا 13/34 والرسالة الأولى إلى مؤمني تسالونيكي 2/14-15)، وأبناء قتلة الأنبياء (متى 23/31)، وأنهم "أولاد الأفاعي"، (متَّى 12/34) (متى 23/33 ومرقس 3/7)، وأنهم أهل رياء وفسق (متى 15/7-8 ومرقس 77/6) وأنهم أهل جهل وعمى وضلالة (متى 23/17، 23/19، 23/24، 15/14)، وأنهم عديمو الإحساس بالعدل والرحمة والأمانة (متى 23/23، والرسالة إلى مؤمني روما 10/3).

بيد أن الذنب الأكبر الذي يتهم به الإنجيل اليهود هو أنهم اضطهدوا المسيح عليه السلام، ثم قتلوه. وقد أفاض الإنجيل في شرح دور اليهود المناهض للمسيح من الإهانة والمضايقة (يوحنا 5:16، مرقص 14:65) إلى المطاردة والاعتقال (يوحنا 20:19) إلى الصلب والقتل (متّى 27:22-26).

ويسعى كُتَّاب الإنجيل إلى التأكيد على مسؤولية اليهود وتبرئة الرومان، حيث ورد في الإنجيل تعبير الحاكم الروماني عن اقتناعه ببراءة المسيح، وأن رجال الدين اليهود هم الذين دفعوه إلى اتخاذ قرار الصلب بعد أن حاول التملص منهم بكل حيلة، وقالوا له: "ليكن دمه علينا وعلى أولادنا" (متى 27:26).

وقد بقيت هذه العبارة "ليكن دمه علينا وعلى أولادنا" مغروسة في العقل المسيحي على مر القرون، واعتبرها المسيحيون شهادة دامغة على أن اليهود في كل عصر ومصر يحملون في أعناقهم دم المسيح، وأن لعنة الرب قد حلت عليهم بسبب ذلك إلى الأبد، وأنهم بذلك قد استحقوا كل أنواع التنكيل والاضطهاد. وقد ظلت صورة المسيح –كما يقدمها الإنجيل- وهو مقيد، يبصق الناس في وجهه ويضربونه، صورة لا تمَّحى من الضمير المسيحي.

ومن غرائب ما ترتب على هذا الاعتقاد ما حكاه "جون دومينيك كروسان" في مقدمة كتابه: "من قتل المسيح؟" Who Killed Jesus? من أن سكان مدينة "تولوز" الفرنسية كان لديهم في العصور الوسطى تقليد خاص يعتبرونه جزءا مهمًّا من المراسم الدينية، وهو إحضار يهودي إلى الكنيسة، ليصفعه أحد النبلاء أمام الجمع، إحياء لذكرى الضرب والإهانات التي تعرض لها المسيح على أيدي اليهود.

ورغم أن قصة مقتل المسيح على أيدي اليهود –من وجهة نظر إسلامية– اعتقاد خاطئ أنتج ممارسات ظالمة، فقد ترسخت هذه الفكرة في العقل المسيحي خلال القرون الوسطى، تدعمها نصوص إنجيلية متضافرة، وظروف سياسية واجتماعية قلقة. وكان على رواد الإصلاح الديني في أوروبا أن يجابهوا هذه العقدة، فحمل مؤسس البروتستانتية مارتن لوثر (1483-1583) لواء هذا الانقلاب.

كون المسيح ولد يهوديا
من المؤلفات الكثيرة التي تركها مارتن لوثر كتيب صغير له أهمية خاصة فيما حدث من تحول كثير من المسيحيين من استعباد اليهود إلى عبادتهم.

ذاك هو الكتيب المعنون "كون يسوع المسيح ولد يهوديا" That Jesus Christ was Born a Jew. ومما كتبه لوثر في الكتاب مخاطبا المسيحيين: "يجب أن نتذكر أننا مجرد أغراب Gentiles أما اليهود فيتصل نسبهم بالمسيح. نحن غرباء وأباعد، أما هم فأقارب وبنو عمومة وإخوة للرب".

ومن الواضح أن مارتن لوثر لم يكن يدرك قيمة الفكرة التي طرحها، وأثرها التاريخي الآتي، وقد طور أتباع لوثر من رجال الدين البروتستانت فكرة "كون المسيح ولد يهوديا" حتى أصبحت تعني عندهم اليوم من ضمن ما تعنيه:

* أن اليهود هم أهل المسيح وعترته، فلهم ذمة وحرمة خاصة بسبب ذلك، تقتضي دعمهم وخدمتهم و"تطييب خواطرهم" كما ورد في العهد القديم.

"
فتح مارتن لوثر بكتابه "كون يسوع المسيح ولد يهوديا" ثغرة في تاريخ المسيحية ظلت تتسع حتى اليوم، ولذلك لا عجب أن نجد اليوم تلك المقولة من أكثر المقولات تواترا على ألسنة المسيحيين الصهاينة في أميركا اليوم
"
* أن اليهود "أبناء الرب" –هكذا يقول المسيحيون الصهاينة اليوم حرفيا– شأنهم شأن المسيح الذي هو ابن الله في اعتقاد المسيحيين.

* أن اليهود هم الشعب المختار –كما يقولون عن أنفسهم– ولا بد من قبول ذلك، والقول بأن المسيحيين احتلوا تلك المكانة بمجيء المسيح قول مردود.

وتعني كل هذه المعاني أن المسيحية اتجهت من عبادة فرد يهودي واحد هو المسيح عليه السلام، إلى عبادة الشعب اليهودي بأسره. وقد أدرك اليهود قيمة الفكرة وعرفوا أنها تحمل بذور انقلاب تاريخي في النظرة المسيحية إلى اليهود. لذلك يذكر بعض مؤرخي المسيحية أن اليهود نشروا الكتيب ووزعوه على نطاق واسع في أوروبا، بل أوصلوه إلى فلسطين.

لقد فتح مارتن لوثر ثغرة في تاريخ المسيحية ظلت تتسع حتى اليوم، ولذلك لا عجب أن نجد اليوم مقولة "كون المسيح ولد يهوديا" من أكثر المقولات تواترا على ألسنة المسيحيين الصهاينة في أميركا اليوم.

بيد أن المسيحيين الكاثوليك والأورثوذوكس لم يقبلوا ما ذهب إليه مارتن لوثر وأتباعه من البروتستانت، وظلوا مقاومين لتهود المسيحية إلى منتصف القرن العشرين. ولذلك لم يبرئ الفاتكان اليهود من دم المسيح إلا في "المجمع الثاني" المنعقد عام 1966. لكن العقود الأربعة الماضية شهدت ميلاد ديانة جديدة تماما كان لظهورها ما بعده في هذا المضمار.

ديانة الهولوكوست الجديدة
كتب الفيلسوف اليهودي يشياهو ليبوويتز مرة أن الديانة اليهودية ماتت، وأن الهولوكوست هو الرباط الديني الوحيد الذي يجمع اليهود اليوم. كما لاحظت أستاذة التاريخ بجامعة جورج تاون بواشنطن الدكتورة إيفون حداد –وهي تنحدر من أسرة مسيحية سورية- أن المسيحية لم يعد لها وجود في الولايات المتحدة، بل استُبدلِت بها ديانة جديدة دعتها The Holocostianity أي "ديانة الهولوكوست".

وهكذا اتفق الفيلسوف اليهودي والأستاذة المسيحية على أن ديانة الهولوكوست قد حلت محل الديانيتن اليهودية والمسيحية، وليس في هذا القول مبالغة، فالهولوكوست هو المقدس الوحيد اليوم في المجتمعات الغربية العلمانية التي تخلت عن المقدسات.

وقد كتب عن ديانة الهلولكوست الكاتب والموسيقي البريطاني جلعاد أتسمون. وجلعاد –بالمناسبة- ولد في إسرائيل وخدم في الجيش الإسرائيلي خلال غزو بيروت عام 1982، وهناك اكتشف أنه "يخدم دولة استعمارية ولدتْ من النهب والتطهير العرقي" حسب تعبيره. ولم يصبح جلعاد مواطنا بريطانيا إلا في عام 2002. وقد كتب جلعاد أن الهلولوكوست أصبح ديانة بكل مقومات الديانة: فله معابده وسدنته وشعائره، وله مؤسساته المالية والإعلامية والاجتماعية.

وأنا لست مع إنكار الهولكوست أو التقليل من شأنه بوصفه مأساة إنسانية، كما يفعل بعض المسلمين، وإنما أدعو إلى ما دعا إليه من قبل المرحوم العلامة عبد الوهاب المسيري، وهو "أنسنة" الهولوكوست واليهود، بحيث يُنظر إلى الهلوكوست باعتباره حدثا تاريخيا، وإلى اليهود "باعتبارهم مجرد جماعة إنسانية تعيش في الزمان (التاريخي) والمكان (الجغرافي). فهم ليسوا شياطين ولا عباقرة، وهم لا يعيشون خارج التاريخ والجغرافيا".

أما تقديس اليهود وتجسيد العقيدة المسيحية فيهم -كما تم تجسيدها من قبل في شخص المسيح عليه السلام- فهذا أمر في غاية الخطورة، وهو هدم لأساس الأخوة الإنسانية، بتقسيم البشر إلى عبيد وآلهة، وقد رأينا نتائجه تسويغا لإبادة الشعب الفلسطيني وتهجيره، بل مشاركة فعلية في ذلك من طرف أوروبا والولايات المتحدة.

وفي سياق تأليه اليهود هذا نفهم أن البابا بنديكت جزء من تحول تاريخي عميق في الطبعة الأوروبية من الديانة المسيحية. كما نفهم كيف تم تطويع الرجل، واستغلال خلفيته الألمانية، وعمله في الشبيبة الهتلرية وهو صبي يافع.

فاقد الشيء لا يعطيه
لقد كتب أندرو لي باترز في مجلة التايم الأميركية يوم 08 مايو/أيار 2009 "إن تأسيس إسرائيل كان كارثة على المسيحيين الشرقيين" الذين يقدر الكاتب أنهم كانوا يمثلون 20% من السكان يوم تأسيس إسرائيل، وأصبح عددهم اليوم لا يتجاوز 2%.

وكان عدد المسيحيين في العراق يتراوح بين 6 و7% في السبعينيات، أما الآن فلا يتجاوز 1% بسبب النزوح إلى الخارج الناتج عن الغزو الأميركي.

"
إذا كان البابا الذي يقود أكثر من مليار كاثوليكي في العالم يتخفف من رموز دينه ويخفيها في زيارته لإسرائيل، فكيف يؤمل فيه المسيحيون العرب والفلسطينيون أن يكون مدافعا شجاعا عن حقهم أمام السطوة الصهيونية؟ إن فاقد الشيء لا يعطيه
"
كما لاحظ الكاتب أن سوريا التي خلت حتى الآن من النفوذ الغربي والاحتلال الغربي لا يزال المسيحيون مستقرين فيها دون نزوح إلى الخارج. ولم يغب عن الكاتب توجه المسيحيين في لبنان إلى التحالف مع حزب الله ومع إيران (لاحظ زيارة ميشيل عون لطهران) وهو ما يدل على ضعف ثقة المسيحيين العرب في البابا وفي الغرب، واقتناعهم بأن الغرب -والبابا جزء منه- أقرب كثيرا إلى الإسرائيليين منه إلى المسيحيين الشرقيين.

ولسنا نلوم مسيحيي الشرق الأوسط على أن يعقدوا آمالا عراضا على زيارة البابا ويتوقعوا أن تحسِّن زيارته من وضعهم من حيث الحرية الدينية وغيرها.. ولدى الفاتكان الكثير من التأثير العالمي يستطيع استخدامه في هذا السبيل.. بيد أن التحدي الأكبر الذي يواجهه المسيحيون العرب –كما يواجهه المسلمون العرب- هو إسرائيل، وهي السبب في هجرتهم عن أوطانهم واقتلاعهم من أرضهم (في فلسطين) أو غزوهم وتدمير حياتهم في بلدانهم (لبنان والأردن).

ولا يجرأ البابا على الوقوف في وجه الصهيونية الإسرائلية والعالمية في حياته الدينية الشخصية، فضلا عن الدفاع عن حقوق المسيحيين في فلسطين وما جاورها.

وقصة حمل الصليب عند حائط البراق (المبكى) تكشف عن عجز البابا أمام السطوة الصهيونية. فقبل زيارة البابا بحوالي شهرين، دعا الحاخام رابينوفيتش –وهو المشرف على الحائط- البابا إلى عدم حمل الصليب أثناء زيارته للحائط.

وقد منع نفس الحاخام عام 2007 عددا من القسس النمساويين من دخول المكان بعد أن رفضوا طلبه بخلع أو إخفاء صلبانهم، وقال الحاخام حينها: "إن الصلبان رموز تجرح مشاعر اليهود" وفي عام 2008 منع الحاخام قسسًا أيرلنديين من دخول المكان بنفس الذريعة (صحيفة جيروزلم بوست 17/03/2009). واضطر البابا إلى الخضوع لابتزاز الحاخام رابينوفيتش فقبل عدم حمل العصا الكبيرة ذات الصليب، رغم أنها لا تفارق يده عادة، وأمر مصاحبيه من القسس بإخفاء صلبانهم أثناء الزيارة (جيروزلم بوست 13/05/2009).

فإذا كان البابا الذي يقود أكثر من مليار كاثوليكي في العالم يتخفف من رموز دينه ويخفيها في زيارته لإسرائيل، فكيف يؤمل فيه المسيحيون العرب والفلسطينيون أن يكون مدافعا شجاعا عن حقهم أمام السطوة الصهيونية. إن فاقد الشيء لا يعطيه، والبابا الخاضع لابتزاز الصهوينية في حياته الدينية الشخصية لا يملك ما يقدمه للآخرين.

إن تصحيح الكنيسة لخطئها التاريخي باتهام اليهود بقتل المسيح عليه السلام أمر يجب الترحيب به، وندم أوروبا على اضطهاد اليهود أمر يستحق الاحترام، شأنه شأن رفع الظلم عن أي مظلوم في أي عصر. أما أن تُستَرد لليهود كرامتهم بالتطاول على مقدسات الإسلام، ويُغسَل العار التاريخي بدماء العرب.. فلا وألف لا.

فهمي هويدي يكتب: الفشل المقدس في علاقات مصر والسودان

فهمي هويدي يكتب: الفشل المقدس في علاقات مصر والسودان

ملف العلاقات المصرية السودانية مرشح بقوة لأن يحتل موقعا بارزا في كتاب الدهشة، من حيث إنه محمل بأثقال الماضي بأكثر منه مستجيب لاستحقاقات الحاضر والمستقبل.


(1)

هل يمكن أن يكون هناك حضور الصين في السودان أقوى من الحضور المصري، بحيث تفتح معاهد لتعليم اللغة الصينية في حين يغلق فرع جامعة القاهرة في الخرطوم؟ ولماذا أصبح الماليزيون يديرون واحدا من أهم فنادق العاصمة السودانية بينما ينحصر أبرز وجود لمصر في الشمال في وفرة عمال البناء؟ وهل يعقل أن تستمر إسرائيل طوال الخمسين سنة الأخيرة في نصب شباكها حول السودان وتنجح في اختراق أطرافه، في حين تستمر مصر في الانسحاب منه والانصراف عنه؟ ولماذا فشل البلدان "الشقيقان" في إقامة علاقة ناجحة منذ استقلال السودان قبل أكثر من خمسين عاما وحتى الآن؟

لست في وارد الإجابة على الأسئلة التي ظلت تلح عليّ أثناء زيارة الخرطوم وبعدها. وإن كنت لا أخفي أن فيها من الاستنكار أكثر مما فيها من الاستفهام. لكني أزعم أن استدعاء السياق التاريخي قد يكون عنصرا مساعدا على فهمها بصورة أفضل. ذلك أن خلفية علاقات البلدين مرت بأطوار عدة، لا تزال أصداؤها حاضرة في الإدراك المتبادل بين البلدين.

ومما يجدر ذكره في هذا الصدد أن كثيرين من المثقفين المصريين والسودانيين لا يعرفون أن السودان الحديث هو في حقيقة الأمر أحد مشروعات النخبة التركية المتمصرة بقيادة محمد علي باشا. ذلك أنه لم توجد دولة باسم السودان قبل مجيء محمد علي وأحفاده إلى منابع النيل، حيث كانت الدولة التي تجاور مصر جنوبا هي سلطنة التويخ التي تمتد حدودها بين وادي حلفا وتخوم سنار.

"
هل يمكن أن يكون هناك حضور الصين في السودان أقوى من الحضور المصري؟ ولماذا أصبح الماليزيون يديرون واحدا من أهم فنادق العاصمة السودانية بينما ينحصر أبرز وجود لمصر في الشمال في وفرة عمال البناء؟
"
وإلى غربها كانت توجد سلطنة كردفان بقيادة المندوم مسلم، ثم سلطنة دارفور التي كانت تتواصل مع مصر عن طريق درب الأربعين -أي درب الأربعين يوما- وهي الفترة التي تستغرقها رحلة القوافل للوصول إلى الحدود المصرية من الفاشر. وجنوبا كانت القبائل الجنوبية تعيش كما خلقها الله سبحانه وتعالى كتجمعات لا تعرف الدولة أو السلطة المركزية، ولكل لهجته وعاداته وطرائقه في الحياة.

تمكنت مصر من لمّ هذه المكونات الجغرافية والبشرية على مراحل مختلفة، ابتداء من عام 1820 إلى عام 1874. ثم أطلق عليها الخديوي إسماعيل في أحد فرماناته اسم "السودان المصري". واستمر الحال كذلك إلى أن اندلعت الثورة المهدية، التي لم يسع برنامجها الروحي والسياسي إلى قطيعة مع مصر، بل إلى زيادة التواصل معها عن طريق إقامة دولة إسلامية متحدة بين مصر والسودان.

حين سقط مشروع الثورة المهدية الذي عبر عن الشوق لإقامة دولة متحدة على وادي النيل، فإنه أفسح الطريق أمام دولة الحكم الثنائي ابتداء من عام 1899، التي كانت في حقيقتها حكما إنجليزيا روحا وإدارة، إذ لم يكن لمصر من نصيب في إدارة السودان إلا دفع تكاليف إدارة شؤون البلاد من الخزينة المصرية.

لذلك فإن مشروع السودان الحديث الذي أقامه الإنجليز، وما فيه من سكك حديدية ومدارس ومشروعات زراعية وجيش نظامي، وغير ذلك من مطلوبات الدولة إنما تم سداد تكاليفه من الخزينة المصرية، باعتبار أن السودان كان يعد آنذاك إقليما مصريا. في حين أن الإدارة الإنجليزية كانت ترمى إلى هدف آخر هو أن يكون السودان للسودانيين، حتى لا يقوم مشروع دولة وادي النيل، التي تمتد من البحر الأبيض المتوسط إلى الأدغال السودانية.


(2)

الفقرات السابقة مهمة في ذاتها وفي مصدرها. فهي تسلط الضوء على خلفية الحضور المصري في السودان منذ قرنين من الزمان. وتفسر بالتالي لماذا اعتبرت النخبة الحاكمة في مصر طوال العهد الملكي أن السودان جزء من مصر، وأن وحدة وادي النيل هي الأصل، وهي المطلب الذي تمسكت به جنبا إلى جنب مع مطلبها جلاء الإنجليز عن البلاد. أما مصدر هذه الشهادة فهو واحد من أبرز المثقفين السودانيين، هو مدير جامعة أفريقيا العالمية الدكتور حسن مكي (نشرت بجريدة الأهرام في 2/12/2008).

هذه الصفحة طويت بعد قيام ثورة يوليو/تموز 1952، التي اعترفت بحق السودان في تقرير مصيره، مما ترتب عليه انحياز ممثليه إلى الاستقلال، الذي أعلن رسميا في أول شهر يناير/كانون الثاني 1956. وهذا الاستقلال نقل علاقات الطرفين إلى طور آخر. فقد شغلت مصر في المرحلة الناصرية بمعاركها المشهودة. في الوقت الذي احتفظت فيه بعلاقة ود طيبة مع السودان المستقل، وقد تطور الأمر على نحو أكثر إيجابية في عهد الرئيس السادات الذي توصل إلى اتفاق مع الرئيس جعفر نميري (1978-1985) حول صيغة "التكامل" التي أقامت مؤسسات عدة للتعاون بين البلدين.

ولكن حكومة السيد الصادق المهدي التي جاءت بعد ذلك ألغت التكامل وتبنت ما سمي في حينه بـ"ميثاق الإخاء"، الذي كان بمثابة نكوص أدى إلى تراجع العلاقات خطوات إلى الوراء. وفي عهد حكومة الإنقاذ التي تولى السلطة فيها الرئيس عمر البشير عام 1989 حدثت محاولة اغتيال الرئيس مبارك عام 1995، التي شاركت فيها بعض أطراف الحكم في الخرطوم، مما ضاعف من تراجع علاقات البلدين وأدى إلى تدهورها.

هذا التاريخ، القديم منه والحديث، ظل حاكما لمسار العلاقات طول الوقت. فقد تعددت قراءة الماضي البعيد على نحو أقام حاجزا في الإدراك السوداني أمام التفاعل المنشود. أما الماضي القريب فقد أضاف حاجزا في الإدراك السياسي المصري زاد الأمور تعقيدا. وما كان لهذا وذاك أن يحدث إلا في غياب رؤية إستراتيجية مشتركة تحدد الأهداف العليا، وتفرق بين ما هو مصيري وعارض أو بين التناقض الرئيسي والتناقضات الثانوية. وهذا منطوق يحتاج إلى بعض التفصيل.


(3)

"
أشاعت الخلفيات التاريخية حساسية مفرطة لدى شريحة واسعة من المثقفين السودانيين إزاء التعامل مع مصر, فمنهم من اعتبر الوجود المصري منذ أيام محمد علي باشا "احتلالا"، ومنهم من اعتبر أن مصر ظلت عازفة عن الاعتراف باستقلال السودان والتعامل معه باعتباره شقيقا وندا
"
فقد أشاعت الخلفيات التاريخية حساسية مفرطة لدى شريحة واسعة من المثقفين السودانيين إزاء التعامل مع مصر. فمنهم من اعتبر الوجود المصري منذ أيام محمد علي باشا "احتلالا"، الأمر الذي أثار جدلا طويلا لم يتوقف بين المثقفين السودانيين والمصريين (الأخيرين اعتبروه فتحا). ومنهم من اعتبر أن مصر ظلت عازفة عن الاعتراف باستقلال السودان والتعامل معه باعتباره شقيقا وندا، وتصرفت في مواقف عدة كما لو أن السودان لا يزال تابعا لها. ومنهم من ذهب إلى أن النخبة المصرية تستعلي على السودانيين وتنظر إليهم نظرة دونية (أحدهم قال لي لماذا يظهر السوداني "بوابا" في الأفلام السينمائية المصرية، في حين أن المصريين أصبحوا يؤدون هذه الوظيفة في أغلب دول الخليج)، إلى غير ذلك من الدعاوى والانطباعات التي سجلها كتاب "النداء في دفع الافتراء" (1952) للمؤلف السوداني محمد عبد الرحيم.

صحيح أن ثمة أجيالا من المثقفين السودانيين تجاوزت تلك الحساسيات (أغلبهم ممن درسوا في مصر وخالطوا أهلها). لكن هذه الأجيال بسبيلها إلى الانقراض، فضلا عن أنه في غياب الحضور المصري في السودان فإن الأجيال الجديدة باتت تستشعر غربة إزاء مصر، حتى أصبحت غير محصنة ضد فيروس الحساسيات باختلاف مصادره.

وضاعف من سلبية الموقف أن مصر السياسية لم تبذل جهدا ملموسا لتصحيح تلك الانطباعات خلال العقود الثلاثة الأخيرة بوجه أخص، التي بدا فيها السودان مهمشا في الإستراتيجية المصرية. حتى سمعت من أحد كبار السياسيين السودانيين أنهم في الخرطوم شعروا بعد محاولة اغتيال الرئيس مبارك أن السودان سقط من منظومة الأمن القومي المصري.

في هذا الصدد لا يستطيع المرء أن يكتم شعوره بالدهشة حين يجد أن بلدا كبيرا ومهما للغاية بالنسبة لمصر يهمش هكذا أو يغيب في رؤيتها السياسية. إذ هو بالنسبة لنا ليس جارا وشقيقا فحسب، ولكن أيضا سودان نهر النيل، وما أدراك ما نهر النيل. وسودان العمق الإستراتيجي، وسودان الموارد البشرية والاقتصادية الكبيرة. هذا إذا تجاهلنا دوره كباب للعرب والمسلمين إلى أفريقيا. يطل على ثماني دول منها (غير مصر). هو باختصار وبالمعيار النفعي البحت إحدى ضرورات الدفاع عن الأمن القومي المصري والعربي.

هذه الدهشة تتضاعف إذا علمنا أن إسرائيل أدركت منذ وقت مبكر أهمية السودان بالنسبة لمصر والعرب. وهو ما أشرت إليه في كتابات سابقة، عرضت فيها خلاصة لبحث عميد الموساد المتقاعد موشي فرجي حول علاقة إسرائيل بحركة تحرير جنوب السودان، الذي قدمه في عام 2003 إلى مركز ديان لأبحاث الشرق الأوسط وأفريقيا التابع لجامعة تل أبيب، وإلى محاضرة وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي السابق آفي ديختر حول الرؤية الإستراتيجية لدول المنطقة، التي ألقاها في معهد الأمن القومي بتل أبيب (عام 2008). وفي الوثيقتين كلام صريح عن سعي إسرائيل إلى إضعاف السودان وإنهاكه لكي لا يصبح قوة مضافة إلى العالم العربي، ولكي يتحول إلى عنصر ضغط على مصر.

ولا يخفي البحث الأول أن ذلك المخطط الإسرائيلي دخل إلى حيز التنفيذ منذ أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي. حيث ظل تفتيت السودان وإثارة الاضطرابات فيه هدفا إستراتيجيا إسرائيليا، ترجم على الأرض من خلال الدعم الكبير الذي قدم إلى حركة الانفصال في الجنوب، وهو الذي انتقل بعد ذلك إلى دارفور على النحو الذي ستفصل فيه لاحقا.


(4)

بوسعنا أن نقول إن السودان أخطأ عدة مرات في حق مصر. فقد استبد الغضب بالبعض حين استقر بالقاهرة الرئيس السابق جعفر نميري بعد إسقاط نظامه في منتصف الثمانينيات، وذهبوا في المطالبة به إلى حد حرق العلم المصري. وحين ألغي التكامل بين البلدين، وتم إغلاق فرع جامعة القاهرة في الخرطوم، كما تم الاستيلاء على استراحات الري التي أقامتها مصر على النيل. وتواصلت تلك الأخطاء حين تبين ضلوع بعض عناصر الحكم في محاولة الاغتيال الآثمة.

"
مصر والسودان فشلا في صياغة علاقة إيجابية تنبني على رؤية إستراتيجية تستعلي فوق العوارض والصغائر وتحقق مصالحهما العليا المشتركة, وإذا ظلت مصر تعتبر نفسها الشقيق الأكبر فإن مسؤوليتها عن الفشل تغدو أكبر
"
بالمقابل ينبغى أن نعترف بأن مصر الراهنة لم تتعامل مع السودان بما يستحقه من مودة. ولم تتصرف معه بمنطق الدولة الحريصة على تأمين حدودها الجنوبية. في الستينيات وبداية السبعينيات، أقيم حفل أضواء المدينة في الخرطوم، وقدمت الحفل الذي غنى فيه عبد الحليم حافظ الفنانتان سعاد حسني ونادية لطفي. كما زارت العاصمة السودانية فرقة رضا للفنون الشعبية وعرضت هناك مسرحية "مدرسة المشاغبين" التي كان عادل إمام وسهير البابلي أهم أبطالها. ولم تنس حتى الآن زيارة أم كلثوم في عام 1965 التي نشرت جريدة "الصحافة" ترحيبا حميما بوصولها تحت عنوان: "أهلا سحابة المطر الواعد".

هذه الصورة اختلفت خلال العقود الثلاثة الأخيرة. فهم يقولون مثلا إن وزير الثقافة المصري لم يزر السودان منذ تولى منصبه قبل أكثر من عشرين عاما، وأن وزير الزراعة حين زارها مؤخرا فإن نظيره السوداني قال له وهو يرحب به في المطار: "أهلا بأول وزير زراعة مصري نراه في الخرطوم منذ 22 عاما"، ويعتبرون أن وزير الإعلام في حالة مقاطعة للسودان.

يقولون أيضا إن مصر توقفت عن استكمال مشروع قناة جونقلي التي تم إنجاز ثلثيها، رغم أن الظرف أصبح مواتيا لإكمال الثلث الأخيرة، والتي إذا استكملت ستضيف الكثير إلى السودان، من ذلك أنها ستختصر الطريق من بورسودان إلى ملكال من أسبوعين إلى يومين أو ثلاثة.

يقولون كذلك إن حالة النقل البحري بين البلدين تعبر بقوة عن بؤس الجسور الممتدة بينهما. فقد غرقت أربعة مراكب بركابها خلال السنوات الأربع الأخيرة، علما بأن أحدث مركب عامل على الخط بني في عام 1972 "عمره 37 عاما" وهناك مركب أخرى يعمل منذ عام 1959(!).

يضيفون أن الدولة خصصت لشركة التكامل الزراعي السوداني المصري 170 ألف فدان قبل أكثر من عشرين عاما، ولكن مصر تقاعست عن استثمارها بحيث لم تزرع منها طوال تلك الفترة غير 5 آلاف فدان فقط.

لست في مقام تبرئة أو إدانة أي طرف. ولكن أهم ما يستخلصه المرء من هذه الشواهد والانطباعات أن البلدين -رغم حاجة كل منهما للآخر- فشلا في صياغة علاقة إيجابية تنبني على رؤية إستراتيجية تستعلي فوق العوارض والصغائر، وتحقق مصالحهما العليا المشتركة.

أردت أيضا أن أنبه إلى أن الذاكرة المسكونة بالرواسب والحساسيات ظلت عبئا أثقل وتيرة التقدم إلى الأمام، وأن مصر إذا ما ظلت تعتبر نفسها في مقام الشقيق الأكبر فإن مسؤوليتها عن ذلك الفشل تغدو بدورها أكبر.

المصدر: الجزيرة

كيف دخلت مصر القفص؟ - بقلم د.حسن نافعة

كثيرة هى اللحظات التى يخلو فيها الإنسان إلى نفسه متأملا أحوال بلاده دون أن تكون هناك مسألة محددة أو قضية معينة تشغل ذهنه أو تستدعى تأملا أو بحثا أو تحليلا.
ولا عجب فى ذلك، فأحوال مصر وسياستها الرسمية فى الداخل والخارج تثيران قلقا حقيقيا لدى كل مهتم أو مهموم بمستقبل هذا البلد الفريد، وهو قلق بدأ يزداد ويتسع نطاقه فى الآونة الأخيرة، ولم يعد مقصورا على المصريين وحدهم، أو حتى على العرب، وإنما بدأت دائرته تتسع كثيرا، خصوصا بعد الحرب الإسرائيلية الأخيرة على غزة، لتشمل حلفاء لم يعودوا يفهمون دوافع النظام وأهدافه الحقيقية.

أما أسباب هذا الاهتمام المتجدد بالشأن المصرى العام، والمصحوب بالقلق البالغ من تطوراته، فيعود إلى أسباب كثيرة ربما كان أهمها، فى تقديرى، سببين،

الأول: الاندفاع الواضح فى سلوك نخبة معينة داخل النظام، عند معالجتها لقضايا حساسة تتعلق بالشأن الخارجى، كأنها تنتمى إلى «محافظين جدد» على الطريقة المصرية، مع استمرار تدهور الأحوال المعيشية وتدنى مستوى الأداء فى الخدمات والوظائف العامة لمؤسسات الدولة فى الوقت نفسه، واتجاههما لمزيد من التدهور والتدنى فى ظل الأزمة الاقتصادية العالمية الطاحنة.

السبب الثانى: استمرار حالة من الغموض وعدم اليقين تحوم منذ فترة ليست بالقصيرة حول مستقبل مصر وسياساتها فى مرحلة ما بعد مبارك فى ظل تعقيدات سياسية ودستورية ومؤسسية لا نظير لها فى تاريخ مصر الحديث.

لفت نظرى مؤخرا، من خلال حوارات جانبية عادة ما تدور فى المناسبات الاجتماعية، أنه ما إن يبدأ نقاش حول الأوضاع العامة فى المنطقة حتى يتجه تلقائيا، وبسرعة، إلى الحالة المصرية، لينتهى دائما بنتيجة شديدة التشاؤم بمجرد أن يتطرق النقاش إلى احتمالات التغيير فى مصر.

وحين يصل النقاش إلى هذه النقطة تستبد الحيرة بالحضور ويصل اليأس مداه من الأمل فى إخراج مصر مما هى فيه، والذى بات أخطر مما توقعته أكثر الكوابيس جنوحا، وهو خطر يقر الجميع بأنه لم يعد يهدد مستقبل مصر وحدها وإنما مستقبل المنطقة بأسرها.

لا أعرف لماذا قفز إلى ذهنى، حين رحت أتأمل ما وصلت إليه الأحوال الآن، مشهد «عشة الفراخ» فى ريف مصر الذى أعشقه وقضيت فيه أجمل سنوات الطفولة والشباب.

وعندما بدأت فى استعادة المشهد الذى اختزنت الطفولة تفاصيله فى ركن ما من الذاكرة، وجدت أنه قابل للمقارنة بما يحدث فى مصر الآن، على الأقل من زوايا معينة.

ولأن مجتمع «عشة الفراخ» هو مجتمع مركب، وليس بسيطا كما قد يتصور البعض، فهو لا يختلف كثيرا عن أى مجتمع بشرى، فبالإضافة إلى «الكتاكيت» الصغيرة التى تسير فى ركاب أمهات عادة ما تكون هادئة ومستكينة ومنشغلة بإطعام ورعاية صغارها أكثر من انشغالها بأى شىء آخر، توجد دائما نخبة من «الديكة» تحس بتميزها وتمشى وسط أقرانها مختالة وواثقة من نفسها.

ولأنه يصعب ضمان سلوك هذه «القلة المشاغبة» إذا تأخر عنها الطعام أو لم تعثر على ما يكفى منه، يمكن توقع منها أى شىء بما فى ذلك القفز لاختطاف الطعام أو حتى الاعتداء بمنقارها الطويل على المربية نفسها!.

لذا كنت ألاحظ دائما أن كل مربية، خصوصا إذا كانت حديثة العهد وليس لديها معرفة كافية بطباع سكان العشة، تحرص على اكتساب مهارات خاصة قبل أن يصبح بمقدورها ترويض هذا المجتمع المشاغب وتتمكن من السيطرة على الوضع وتطمئن تماما إلى أن الجميع يدخلون ويخرجون من الأقفاص المخصصة لها، وفى المواعيد المحددة، ودون أى إخلال بالأمن العام!.

كانت الصدفة تتيح لى فى طفولتى أحيانا متابعة طريقة المربية فى تعلم فنون السيطرة على «العشة» ومراقبة أسلوبها فى تنويع الأدوات التى تستخدمها واستحداث أدوات جديدة تتطور مع الوقت، فأحيانا تلجأ إلى عزل الديكة المشاكسة فى قفص خاص لأوقات محددة، كنوع من العقاب، وأحيانا أخرى تغريهم بكميات أكبر أو أنواع أفضل من الطعام، وقد يصل الأمر بها إلى حد تركهم يتجولون بحرية خارج نطاق «العشة» بحثا عن مزيد طعام أو للقيام بمغامرات يدفعهم إليها فائض طاقة أو فائض حاجة، ولكن بعد أن تكون قد اطمأنت تماما إلى أنهم سيعودون إلى «القفص» طال الوقت أم قصر.

بدا لى، حين تذكرت هذا المشهد، أننى عثرت على «نظرية» قادرة على تفسير ما جرى لمصر وفيها خلال الأعوام الثلاثين الماضية، واستغربت حين وجدتنى شبه مقتنع بأن مشهدا مستوحى من ذاكرة الطفولة يمكن أن يرسم ملامح لنظرية أكثر قدرة وكفاءة على تفسير بعض الظواهر الاجتماعية من كل نظريات العلوم السياسية التى أفنيت معظم سنوات عمرى فى محاولة استيعابها.

وعندما وصلت إلى هذه النقطة فى تسلسل الخواطر المتدفقة، قلت لنفسى مازحا: لماذا لا تطلق عليها «نظرية عشة الفراخ» وتطلب من أحد تلاميذك أن يعد حولها رسالة ماجستير كى تضمن أنها ستقترن باسمك وتذكر منسوبة إليه فى كل الكتابات التالية؟ وانطلقت منى قهقهة استيقظت من خيالاتى على وقعها.

وحين عدت إلى صوابى ألحت علىّ من جديد صورة قفص كبير وبداخله شعب مصر كله، ووجدتنى أهتف متسائلا، لكن بمنتهى الجدية هذه المرة: كيف استطاع حاكم وصل إلى السلطة بطريق الصدفة أن يروض بلدا بهذا الحجم إلى درجة تمكنه ليس فقط من البقاء فى الحكم لما يقرب من ثلث قرن وإنما لتوريثه لابنه من بعده؟!

حين رحت فى إغفاءة جديدة ألح على مشهد المنصة عندما سقط الرئيس السادات صريعا فى 6 أكتوبر 81، بعد أن تلقى فى صدره وابلا من رصاص جنوده المشاركين فى العرض العسكرى. استدعيت نظريتى الجديدة لأختبر قدرتها على التفسير فأشارت لى بأن «رب العائلة» لم يتمتع بما يكفى من المرونة لتجنب إغضاب «الديكة» فهجموا عليه إلى أن أردوه قتيلا.

وحين انتهيت من استعراض ما حدث لمصر بعد ذلك على مدى ثلاثين عاما، ورحت أدقق النظر فى المشهد الراهن وجدت شعب مصر فى قفص كبير وفى حالة خضوع تام لنظام صارم يسمح له بالخروج منه فى مواعيد محددة، لتناول طعامه وقضاء حاجته ثم العودة إليه وكأنه استمرأ البقاء فيه رغم كل الصياح الذى يعلو من بين صفوفه بين الحين والآخر.

وكان من الطبيعى أن أتساءل عما إذا كان السبب فيما نحن فيه يعود إلى عبقرية رئيس جديد تمكن من اكتساب واستيعاب كل المهارات والفنون لإدارة «العشة» على نحو يضمن ترويض «الديكة»، أم أن المشكلة تكمن فى شىء آخر أدى إلى تخلى «الديكة» عن أدوارها واكتفى بالمشاركة فى تربية الكتاكيت فى هدوء، إيثارا للسلامة؟

ما زلت أذكر أول خطاب ألقاه الرئيس مبارك فى الجلسة المشتركة لمجلسى الشعب والشورى عقب حادث «المنصة».

كان جميلا وقويا وبدا وكأنه عثر على النغمة الصحيحة التى انتظر الشعب سماعها منذ فترة طويلة، فقد تحدث عن «عفة اللسان وطهارة اليد»، وتحدث عن «الكفن الذى ليس له جيوب» وعن أشياء أخرى أراحتنا كثيرا، منها أنه لا ينوى البقاء فى السلطة لأكثر من ولايتين، تصورنا بعدها أن مصر عثرت أخيرا على رجل زاهد فى متاع الدنيا، وعينه على الآخرة، وليس حريصا على جاه أو سلطان.

ولأن مصر كانت فى أمس الحاجة إلى رجل يصلح ما أفسد غيره ويضع نظاما فعالا لدولة حديثة تقوم على القانون وتسمح بتداول حقيقى للسلطة، أى إلى «مدير» منجز وليس إلى زعيم ملهم، فقد تصور كثيرون، وأنا واحد منهم، أن مصر عثرت أخيرا على ما تبحث عنه وتراه مناسبا لمرحلة ما بعد السادات.

وكتبت مقالا بهذا المعنى فى صحيفة الأهرام الاقتصادى، وكان أول مقال لى على الإطلاق بعد عودتى من البعثة الدراسية. وقتها تحمس كثيرون للعمل العام.

فى عام 84 خضت انتخابات مجلس الشعب مرشحا عن التجمع فى دائرة البحيرة، وشاهدت بنفسى كيف تصمم القوانين خصيصا وتزور الانتخابات لتزيف إرادة الشعب. وحين تبين لى أن الأمور لا تسير فى الاتجاه الذى أعتقد أن مصر كانت تطمح إليه، كتبت مقالا بعنوان «نظام فى مأزق» نشر فى صحيفة «الأهالى» عام 1987.

ومع ذلك كان كثيرون على استعداد لأن يغفروا للنظام بعض «أخطاء» وليس خطايا، إلى أن يتم تحرير آخر حبة رمل فى طابا، وهو ما تم عام 1989.

لكن ما جرى بعد ذلك يصعب تصوره أو وصفه أو تفسيره، فقد نسى الرئيس مبارك كل ما قاله عن طهارة اليد وفترات الولاية، ونجح تدريجيا فى تحزيم البلاد وتقزيمها ووضعها فى القفص لا ليتمكن فقط من البقاء فى السلطة لأطول فترة ممكنة، ولكن لينقلها لابنه من بعده.. فكيف حدث ذلك؟ وهل نلوم الرئيس مبارك أم نلوم أنفسنا؟ هذا ما سنحاول أن نوضحه فى مقالات قادمة.
المصري اليوم